中華民族是壹個有著愛與慈善傳統的民族，這從中國傳統文化所倡導的“尊老愛幼、關愛老人、幫助老人”的傳統就可以看出來。
而中國人深受儒家文化“窮則獨善其身，富則濟世”的影響，走的是修身養性、齊家治國平天下的道路。在這種儒家倫理體系下，不難看出，只有最大限度地實現了自己的政治或財富追求，也就是最大限度地實現了自己的人生價值，才能“平天下”，把所有陷入泥潭的人拯救出來，幫助別人。
“捐錢捐物”就是慈善。
慈善不僅僅表現在捐錢捐物上。現代慈善鼓勵人們“拿錢做貢獻”，“捐錢捐物”只是慈善的壹種表現形式，行善的方式有很多種。比如做壹名誌願者，為壹個社會組織貢獻時間、精力和智慧，都是慈善的體現。但統計數據顯示，在中國，這樣的正常誌願者比例並不多。
助“熟”而不“生”
代表慈善，絕對沒有“親疏”之分，即對受助者的“平等”態度。慈善會有特定的捐贈區域和受助對象，但這種區域的劃分和受助對象的確定，不會受到“地緣關系”、“血緣關系”和對自己熟悉程度的影響，而是會以“普世”的價值理念為導向，盡可能平等地對待有需要的受助對象。
比如比爾蓋茨的慈善機構。圍繞“健康”的理念，比爾·蓋茨基金會為有需要的國家有需要的人提供服務。但從上述億萬富豪捐款的事跡中，我們可以看到，捐錢做好事的接受者都是“鄰居”。雖然這也是壹種慈善，但筆者更願意稱之為中國傳統意義上的慈善，而不是現代意義上的慈善。
記得本世紀初，有壹個組織做了壹個橫跨20個省市自治區的調查。這項調查顯示，當被問及在路上遇到陌生人求助怎麽辦時，有近壹半的人選擇“繞開不理會”；而選擇“幫忙”的人占到了30%以上。但當被問到“如果妳身邊的同事、老鄉、同學、朋友需要幫助，妳會幫助他們嗎？”，超過80%的人回答“是”。回答“沒有”的不到10%。
可以看出，80%以上的人願意幫助自己熟悉的人，而只有近35%的人願意幫助不認識的人。似乎不僅是富人，中國普通人的慈善意識和慈善行為都離不開某種程度的“關系”的影響。中民慈善捐贈信息中心在分析2009年上半年中國的捐贈特點時，還發現了壹個很有意思的發現:捐贈人尤其是小額捐贈人“更註重幫助身邊有需要的人”。
畢竟中國是壹個“人”的社會。很多社會組織願意利用自己和富人的地緣關系來籌集資金，貧困地區的領導幹部也願意利用和富人的這種關系，讓富人回國投資或者捐贈。這種具有中國特色的慈善，短時間內不會得到改善。