中國古代家具有著非常悠久的歷史，其中桌案類的發展更是代表了明清家具，尤其是桌案作為文化平臺，更是受到了自古到今文人雅士的推崇和竭力優化，桌案的發展可以說是中國文化進程的壹個解讀。
高而直立曰桌
桌，在古代也寫作“卓”，取其高而直立之意，是壹種上有方形、長方形、圓形等多種形狀的桌面，下有腿足的家具。按形制來分，有方桌、長桌、圓桌、半桌；按用途來分，則有供桌、炕桌、琴桌、棋桌、茶桌、酒桌和書桌等等。在應用上，也沒有特別嚴格的禮制要求，而是上至達官貴族，下至黎民百姓，均有所見。
桌類家具能夠達到實用與觀賞的雙重效果，在古時居室陳設中也較為常見。我們從明清時期的古畫中可以看到，它們的用途非常廣泛，既實用又能凸顯出品位。具體到齋、房、堂、室，都有詳細描述。
不同形制的桌式，在室內的布置有壹定的格局。八仙方桌或者四仙方桌比較正統，宜設於廳堂中；圓桌使用者的身份不高，相對比較有隨意性，位置因地制宜。供桌主要擺設於廟堂、家祠，作祭祀之用，常供設香爐、蠟竿和供品。
除了形制上的區別，桌與案更重要的區別，在於精神層面上，案的等級比桌高。宋代及以後，桌在趨於實用的過程中，與案逐漸發生了分野。桌的實用功能越大，其陳設功能就越低。相反，案的實用功能降低了，其陳設功能則增加了，在人們心目中的地位相對也較高。
幾類家具與傳統文化最為密切的當屬禮文化。《周禮·司幾筵》中關於幾的禮制就提到，“司幾筵掌五幾、五習之名物，便其須知與其位”，五幾的不同裝飾代表不同的地位等級，行使不同的禮儀。在崇尚禮制的傳統中國，它發揮著無可替代的作用。除此之外，香幾和香文化，茶幾和茶文化無不訴說著幾類家具厚重的文化。