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中國文化中“案、桌、幾”,是如何演變的?

中國古代家具有著非常悠久的歷史,其中桌案類的發展更是代表了明清家具,尤其是桌案作為文化平臺,更是受到了自古到今文人雅士的推崇和竭力優化,桌案的發展可以說是中國文化進程的壹個解讀。

高而直立曰桌

桌,在古代也寫作“卓”,取其高而直立之意,是壹種上有方形、長方形、圓形等多種形狀的桌面,下有腿足的家具。按形制來分,有方桌、長桌、圓桌、半桌;按用途來分,則有供桌、炕桌、琴桌、棋桌、茶桌、酒桌和書桌等等。在應用上,也沒有特別嚴格的禮制要求,而是上至達官貴族,下至黎民百姓,均有所見。

桌類家具能夠達到實用與觀賞的雙重效果,在古時居室陳設中也較為常見。我們從明清時期的古畫中可以看到,它們的用途非常廣泛,既實用又能凸顯出品位。具體到齋、房、堂、室,都有詳細描述。

不同形制的桌式,在室內的布置有壹定的格局。八仙方桌或者四仙方桌比較正統,宜設於廳堂中;圓桌使用者的身份不高,相對比較有隨意性,位置因地制宜。供桌主要擺設於廟堂、家祠,作祭祀之用,常供設香爐、蠟竿和供品。

除了形制上的區別,桌與案更重要的區別,在於精神層面上,案的等級比桌高。宋代及以後,桌在趨於實用的過程中,與案逐漸發生了分野。桌的實用功能越大,其陳設功能就越低。相反,案的實用功能降低了,其陳設功能則增加了,在人們心目中的地位相對也較高。

幾類家具與傳統文化最為密切的當屬禮文化。《周禮·司幾筵》中關於幾的禮制就提到,“司幾筵掌五幾、五習之名物,便其須知與其位”,五幾的不同裝飾代表不同的地位等級,行使不同的禮儀。在崇尚禮制的傳統中國,它發揮著無可替代的作用。除此之外,香幾和香文化,茶幾和茶文化無不訴說著幾類家具厚重的文化。

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