指的是漢魏時期曹石父子、建安七子等人的詩風俊朗剛健。漢末建安時期的文學巨擘三曹(曹丕、曹植)和七子(孔融、陳琳、王燦、徐淦、、楊穎、劉真)，繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言體式，以雄健的風格著稱，形成了慷慨悲涼的陽剛之氣的文學史。無論《曹氏父子》還是《建安七子》，都長期生活在河洛大地上，這種俊朗剛健的風格與河洛文化密切相關。”“風骨”是中國文學批評史上的壹個重要概念，自南朝至唐代壹直是文學批評的主要標準。
2.開始的聲音
釋義1指魏晉玄學。出現在三國魏政時時期。當時以言和、王弼為首，老莊結合儒家經典，講玄學，講分析，天馬行空；因其浪漫的風景而聞名，它在夏洛蓬勃發展。②指純音樂。出處《晉書·韋傑傳》:“昔王夫嗣吐金音中朝，此子復興河表玉，私語不絕。不想永嘉之末，必聞始之聲。”舉例~那又怎麽樣？朱樂清寺歌。壹出戲反復嘆息，曲聲不多。和聲帶來了活力，但是當妳聽它的時候，妳不會感到平靜。(唐·白居易《五弦戲》詩)。用法作主語和賓語；文字“正始”是(240-249)王曹方的稱謂，但壹般來說“正始文學”還包括正始至西晉開國(265)的文學。
3.泰康文學
《太康文獻》中的“太康”是壹個模糊的概念，指的是西晉建國後四十年左右。這壹時期比較重要的作家有傅玄、張華、張載、張協、陸機、陸雲、潘嶽、彭妮、左思、芷瑜。由於時代文化的復雜影響，西晉文人的人格往往呈現出多方面的特征。在文學理論方面，傅玄更註重文學體裁風格的研究，陸機則建立了比較全面系統的創作理論，表現出“為藝術而藝術”的文學精神。在文學欣賞和創作中。
4.齊梁文學集團
5.永恒的風格
永明體研究是中國南朝齊武帝時期出現的壹種詩體。也被稱為新詩。當時的音韻學家周青發現並創立了四聲理論，用四聲和二聲來研究詩歌中的聲、韻、調的配合，提出了八病(平頭、尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正鈕、側鈕)必忌的理論。永明體的特點是講究四聲，避八病，重聲韻格律。南朝景陵王小手下的八位作家、、謝朓、、、範蠡、、陸述(合稱景陵八友)都是永明體詩的作者。其代表人物壹直是謝朓、沈約和王戎。從齊永明到梁晨的100年間，吳筠、何遜、殷鏗、徐陵、庾信等90余人先後嘗試新體詩，為唐代格律詩的產生和發展奠定了基礎。
6.上官緹是唐詩史上第壹個以個人命名的詩體稱號。指唐高宗龍朔時期以上官儀為代表的宮廷詩。主題以服和、應制、詠事為主，內容模糊，註重詩歌的形式技巧，追求詩歌之美。上官儀(約608 ~ 664)是初唐後起之秀。因為生長在南方寺廟，受南朝文化和宮體詩的影響，文筆“多姿多彩”。他擅長五個字，條條框框，內容多為應制而制的作品，歌功頌德，粉飾太平，形式上追求正規。華麗的詞，錯的迷人。由於地位顯赫，很多人模仿，在國際上稱為上官式。《舊唐書·上官儀傳》:“工於五言詩，擅錯而迷人。”由於樂器價格昂貴，當時學其風格的人很多，人們稱之為官式。“上官緹的《齊錯婉美》有壹種重視詩歌形式技巧，追求詩歌音美、詞美的傾向。上官儀總結了六朝以後詩歌的對偶方法，提出了以音義對稱效應來區分偶句形式的六對八對說，已經從壹般的詞性音的研究擴展到連詞整體意象的分配。他代表了當時宮廷詩人的形式主義傾向，促進了格律詩的定型。它為詩歌的格律化趨勢提供了壹種新的範式，是連接自齊梁以來的新詩和沈宋格律詩的橋梁。