1、香文化
說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯想到上香拜佛。
其實，香道是古代中國的標簽，正如茶道，但也快被日本註冊為他們的文化遺產了
古代我國，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。 但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本註冊為自己的文化遺產了，而徹底煙消雲散了。
古人所言，“焚香看畫，壹目千裏，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居於鬥室之間，燃起壹壺名香，再掛上壹副山水佳畫，便有壹日神遊天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。
中國人用香大約起源於秦漢，那時以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。
接著到了盛唐，熏香已經很普遍了，此時方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關系的熏香文化。
進入宋代，由於士大夫對物質生活的高標準嚴要求，又從精神層面著力倡導和提升，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了壹門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，並制定了最初的儀式。
而今天，國人說到熏香第壹想到的卻是佛寺禪院裏已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實質早已沒有了那種文化沈澱與精髓。
相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發源地的中國大陸，唐宋以後的壹千年裏，特別是清嘉道以降，由於戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨於粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式壹樣也日漸式微，隨著國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。 這爐香傳至清末，終於在風雨飄搖中火盡灰冷了。
插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術都源於中國，它們組成了漢民族世俗文化絢麗多彩的壹部分，而傳入東瀛後，被人家玩到了道的層面，不僅儀式感大大增強，而且成為上流社會及市民階層都樂於接受的修身養心的生活哲學。但今天，香道和茶道、花道等壹些較為純粹典雅的生活藝術，它們的面貌對於國人來說卻有壹種刺痛心靈的陌生感，使我們從中看到壹些在中國不可能看到的神聖而莊嚴的東西。
2、儺文化
儺文化是壹種遠古的原始文化，是中國傳統文化的壹個重要組成部分。
遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍後代，生存的欲望需要宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創造了燦爛的巫儺文化。
“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅疫厲之鬼”。
巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風的傳承與流布融入習俗之中，即使在現代，仍以傳統文化的形態存留於民間。