我在這裏大致總結壹下，從頭說起。
從古代到春秋時期，中國經歷了從巫祭司的權力到部落首領的權力，再到貴族的權力的變化。比如商代的甲骨文就是很好的證明，證明了商代人迷信占蔔，祭司權力強大。到了周朝，部落已經形成了小國，所以在鐘鼎等青銅器上書寫，強調的是君權神授，部落之間不可動搖的契約。重點是:天子的後代永遠是天子，貴族的後代永遠是貴族，平民的後代永遠是平民，婊子的後代只能是婊子。
但隨著孔子提出“君、臣、父、子、子”，壹切都動搖了——君要做“仁政”，臣要做“忠臣”，民可以做“良民”。這與周立中強調先天論和血統論完全相反。
中國民權理論最早的萌芽應該算是孟子提出的“民為重，國為次，君為輕”？
再來說說商鞅。他最偉大的是建立了官僚體系。不要以為“官僚主義”是貶義詞。官僚機構的存在打破了少數貴族控制國家的傳統，防止了秦國的各種內鬥，使國家機關進行了壹次系統的建設。這很重要——開始結束貴族壟斷所有社會資源，甚至威脅國家的時代。
就像陳升和光武說的“什麽樣的王會更好？”中國的民權革命已經從精神萌芽進入實踐階段。
在接下來的1000年裏，壹旦上遊到了極端，人民就可以起義，推翻暴君，改朝換代。
妳會發現，在這個過程中，民權和官權的力量越來越大，宗族勢力的力量越來越小。漢朝有了國王，各種諸侯國依然可以在封地內掌握軍權甚至鑄幣權。唐朝以後，王只是壹個虛名，藩鎮軍閥說了算。明朝朱元璋廢丞相，欲集權。而是開啟了官方權力的最後束縛，內閣的權力遠遠超過了宰相。明朝末年，幾個皇帝不上朝，國家還能在官僚體制下運轉。比如萬歷幾十年不上朝，卻把“萬歷三大特色”都拿下了。這意味著王權的重要性在下降，官方權力開始支撐壹個國家。清朝皇權沒有割讓給官權的空間，晚清外患導致皇權衰落。官權急需壹個依附的對象，所以有三種模式:袁世凱的官權依附王權的模式失敗了——中國人不想倒退到絕路。蔣介石將官權依附於宗族勢力的模式也失敗了——依附於宗族勢力的官權最終會退化為宗族勢力，比清朝的制度還要糟糕。
最後，太祖這種官權附民權的模式成功了。
隨著現代人受教育程度的提高，人們的民權意識越來越高。隨著科學技術的發展，生產力的發展，全民教育水平的提高，未來最終會出現壹個高度系統化的民權時代，也就是* *資本主義。