中國的傳統文化對大學生有什麽啟迪和作用

1、培養兼具愛國精神與民族氣節的社會人格

季羨林先生曾指出中華民族區別於其他民族的兩大特征就是“愛國”與“氣節”。而這種人格思想的傳達在傳統文化中早已提及，孔子曾提出“言忠信”和“天下為公”的政治命題，這種人格中的“忠”表現為臣對君以及壹般人之間交往的行為規範

。在封建時代具有明顯的階級局限性。在今天，這種“忠”可以理解為對國家對社會對民族的責任，鮮明地表現為對社會的貢獻精神。縱觀歷史，“鞠躬盡瘁，死而後已”、“留取丹心照汗青”、“精忠報國”、“天下興亡，匹夫有責”等思想，都滲透著濃厚的社會責任意識。可以幫助當代大學生樹立起主人翁意識和社會責任意識，自覺承擔起振興中華的歷史責任。

2、形成以義取利的集體主義價值觀人格

義，指道義，它是儒家倫理道德的基本範疇，是說人的思想和行為必須順應歷史發展的潮流，並合乎整個社會的利益主流；利，指利益，儒家特指物質的或私人的利益。儒家的義利觀集中表現為：義先於利，義以為上，重義輕利，見利思義，以義取利和以義制利的思想。

有選擇地吸收儒家關於以義取利的思想，可以為當代大學生樹立科學的義利觀和集體主義價值觀提供諸多有益的啟示與借鑒。讓大學生在義與利之間，在個人利益與集體國家利益之間做出科學平衡。

3、鍛造自強不息的剛健人格

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息。”認為有德的君子應該像日月經天那樣剛健有為，勇往直前。

當代大學生群體中獨生子女占多數，由於學校、社會、家庭多方面因素的影響，導致了他們安於現狀，心理和現實承受能力弱，意誌力缺乏等個性特點；而當今社會又處於轉型期，升學就業壓力大，競爭激烈，大學生的精神狀態普遍不理想。在這兩方面因素的作用下，很多人選擇了消極悲觀、逃避現實的不理智行為，這種現象延伸下去將威脅到整個民族的意誌。

在這個時候，傳統文化中的積極入世精神與自強不息的剛健人格正為大學生迷茫人格的教育提供了壹個可供發揮的有效建設平臺。用這種剛健人格去教育大學生在身處順境時不驕傲自滿，客觀看待自己取得的成績及自身所處的順境，繼續利用有利的條件發展壯大自我；在面對逆境時，不要抱怨悲觀，用剛健有為和自強不息的精神解決現實中的磨難與挫折。

4、倡導仁愛與忠

當今大學生在市場經濟條件下，表現出了壹些負面的與社會主流不協調的現象，如自利思想與人際關系冷漠。此時，德治觀的人格樣式顯得極為重要，“忠恕”之道提出了做人的基本準則和道德底線，也為大學生處理人際關系甚至人際危機提供了現實的理念意見：待人接物謙虛謹慎；

遇到問題首先“求諸己”；意見對立則“和而不同”，善於容納各種不同見解；從善如流，合群但不偏私；換位思考，降解矛盾。當代大學生十分需要汲取厚德載物、推己及人的人格精神，摒棄冷漠，積極入世，構建自身融洽和諧的人際關系。

5、刻苦勤奮的求知精神

歷史上眾多的儒家學子都遵循著這樣壹種求學精神，“囊瑩映雪”、“鑿壁偷光”、“頭懸梁錐刺股”等都是典型的求學經典。創新能力的培養很大程度上不是取決於智力因素的多寡，而是勤奮與意誌力等非智力因素。當代大學生有意識並有目的地掌握這種穩重、踏實和奮發而為的精神對於提高和挖掘創新潛力具有相當的意義