社會風俗決不僅僅是裸露在生活表層的現象，它溝通著傳統與現實、道德與法制、物質和觀念，承接著雅文化層次規範化的引導，將其落實到世俗社會。雅文化的真正存在價值和真實生命力在於社會風俗之中。中國社會風俗流動著中國傳統文化的全部精神，回蕩著中國國情“根”的呼喚。因此，中國社會風俗更能反映中國傳統文化的深刻內涵，通過它來把握壹個民族的文化精神，來得更加親切、直觀、準確.
（壹）農業文化的印記
中國社會風俗印記著鮮明的農業文化烙印。七夕的傳說，典型地反映了男耕女織，壹夫壹妻壹頭牛的小農經濟模式；植物飲食結構而形成的植物心態，使中國人清醒冷靜、安土重遷、缺乏競爭；來自天竺的觀音、四大天王要在農業社會掛職。凡此種種，都反映了農業社會的生活規律和農民質樸的文化心理。
（二）專制等級的寫照
中國的皇帝不僅是人間的至尊，還淩駕與宗教神靈之上，為宗教排座次，給神靈定名分。衣食住行方面的人生禮俗、消費觀念無不反映著專制等級的森嚴。
（三）宗法社會的氛圍
幾千年的宗法家族社會，使祖先崇拜、家族昌盛成為觀念風俗的重要組成部分。風俗活動的方方面面都充滿了對祖先、子女、婚姻、家庭的責任感和闔家團圓的旋律。
（四）隆禮、克己、利他的價值趨向
恪守衣食住行、婚喪生老、人際交往等人生禮儀，強調個體品格的完善，高揚忠厚、信義、氣節、孝悌等行為模式，反映了中國人重倫理道德，輕物質功利的價值趨向。
（五）重今生，輕來世；重實際，輕幻想的入世特征
中國人生禮俗復雜繁瑣，從另壹方面又使人感到人生是那麽充實、樂觀，那麽值得留戀。每個個體的位置、價值、意義就存在於今生今世，不需要舍棄現實，尋求來世的精神寄托。
（六）逢兇化吉的思維方式
中國人喜好用吉祥、潔凈的詞語避開兇險、厭惡的事物，民俗物象大都具有特定的文化寓意。棺材稱壽材，停屍房叫太平間，湯餅隱寓長壽，瓜皮帽隱寓六合統壹，梨不分著吃，住居“前不栽桑（喪）後不栽柳（溜）”。在命定、被動意識的背後，又透露出脆弱的主動意識。