小小的紫金縣，為什麽有那麽多各種姓氏的祠堂建在縣衙附近？
經詢問得知，當地百姓都認為縣衙風水好。前朝關山是狀元之峰，脈絡就在這壹街區。所以縣政府周圍都建有祠堂，尤其是明清時期。不過同行的朋友說，紫金縣會館不大，現在人才越來越少。這個風水之謎的答案，就在“鐵網罩頭，金龜浮”這句話裏。民不富三代，不能為官。”
據說形成如此密集的祠堂還有壹個原因。紫金縣創建時，全縣人口不足5000人，開縣幾個縣都苦惱於知名度不夠，經濟蕭條。此後，有人采納鄉紳的建議，在縣城建龔雪書院，招收各鄉各姓學生到縣城學習，並動員各姓在縣城建祠堂。對於用於修建祠堂的土地，當局也破例全部免費提供。於是，姓氏家族紛紛搶占地盤，大興土木，彼此不甘落後。清朝嘉慶年間，祠堂街的氣候逐漸形成。
中國傳統社會是宗族社會，祠堂是客家人的精神家園。它的第壹個功能是祭祀祖先。祠堂是祖先靈魂的棲息地，是壹個家庭祭祖的聖地。“祭祖，教化新人”，“追根溯源，重於廟堂”，“無廟無宗，無宗無祖”。
由於戰爭等因素，客家人歷盡艱辛從中原遷到南方，生活條件艱苦。他們需要更多的精神支持。最強大的精神力量來自於宗族內部的團結，血濃於水。這個時候，打著祖宗的旗號，把宗族聯合起來，是恰到好處的。祭祖，自然，孝順。很多客家人的祖上都有顯赫的人物。對於客家人來說，祖先是他們的驕傲和精神支柱。所以，在艱難的南遷過程中，客家人還是不忘帶兩樣東西。壹個是家譜。太平天國戰亂時，績溪上莊村唐胡家人胡拋棄所有家當，攜家譜逃亡的感人事跡令人嘆為觀止。二是肩負祖先遺骨。當他們到達新的定居點時，他們將被擦洗幹凈，放在“金色罌粟”中並重新埋葬。這顯示了他們強烈的祖先崇拜觀念。