而漢族在歷史上經歷了多次外族入侵，外族統治中原的時代往往極力打壓漢人及其漢文化，在元朝漢族的地位還在色目人之下。而清軍入關以後，采取了更為強硬的措施，留頭不留發，留發不留頭，揚州十日，嘉定三屠，強行改變漢人的生活方式。又屢修文字獄，動輒因言獲罪。最後漢文化剩下的部分基本上是有利於穩固統治的忠君報國教條，和壹些與政治完全無關的例如兒童啟蒙讀物等。這是外患。
清朝末期，直至新中國成立初期。壹批覺醒的仁人誌士，為了國家和中華民族的命運開始反抗封建王朝統治。而壹些傳統文化作為封建文化的殘余被進壹步否定和抹殺，民國時期的白話文運動就是壹個很好的例子。新中國成立以後，由於各種各樣的歷史原因，這種否定傳統文化的過程在破四舊和文化大革命中走向了巔峰，甚至發展到凡是古物文物壹定要加以破壞的地步，大量文物資料遭到不可逆的破壞。具有傳統文化素養的壹批文人和文化工作者相繼逝世，造成了嚴重的斷層。而改革開放以後，受到西方資本物質文化沖擊的國人，更是選擇了全盤西化的道路，不要說華夏的傳統文化了，這個全民英語的時代連願意好好學習壹下語文的人都很難找到了。這是內因。
以上只是簡單地提了幾點大家比較熟悉的因素，大致把握壹個主線：少數民族地理、文化、政治都相對封閉，而中原地區在歷史發展中首當其沖，受到歷史大勢的極大影響。
縱觀亞洲發達國家的崛起史，包括俄羅斯在內，基本都走了壹條全盤西化再回歸傳統文化的道路。中國在這個進程中遠遠落在了後面。不過近年來已經能看到很多復興的萌芽。比如我們的很多經典被重新詮釋和解讀，很多年輕人開始選擇漢服作為傳統節日甚至日常著裝，很多地方重新恢復對祖先、對歷史名人的祭奠活動。這些都是好的開端。雖然有的活動可能動機不純，有的活動可能尚欠規範，但是至少說明壹部分人已經開始覺醒。只要有人開始去做，事情就好辦多了。