壹個女人再好的長相和身材，如果有壹雙小腳或者腳不夠小(三寸以上)，都會被嘲笑，不會結婚。人們完全拋開了對人體的破壞和移動的不便，認為小腳小巧玲瓏，精致美麗，可以賞心悅目，而小腳女人走路不穩，像風搖柳搖，好看。
這樣的審美觀真的讓人無法理解！這種違背自然、違背健康，建立在摧殘女性身體基礎上的“美”，是對真正美的極端扭曲和變態。
擴展數據:
纏足習俗的起源:
1，男權社會“男尊女卑”傳統習俗的產物。從孔子說“只有小人，女人難養”開始，封建社會男尊女卑的不良傳統壹直延續。女人的腳壹旦被纏成“三寸金蓮”，女人在勞動和交往方面就會受到很大的限制。只有當他們被困在家裏的時候，哪怕是站著走路都要扶著墻靠著墻。
這樣，不僅使“男主外，女主內”順理成章，也使“男強女弱”成為鐵壹般的事實。如果女人有什麽不滿，反抗或者私奔，那就更難了。只有忍氣吞聲，任他們擺布。這完全是男權社會對女性的壓迫和控制。
這種壓迫和控制確實取得了實效，就像女兒經裏說的:“我怕他(她)輕出家門，被千絲萬縷的糾葛束縛。”尤其不合理的是，女性被虐的腳成了喚起男性性興奮的重要物品。
據記載，自宋代以來，許多妓院流行壹種“飲酒”遊戲。自始至終，妓女的小腳和她們的小鞋都很突出，妓女的嫖客把酒杯放在妓女的小鞋裏遞、倒、喝。
直到20世紀初，仍有壹些男人喜歡參與這種“喝酒”遊戲，對有機會用妓女小鞋裏的酒杯喝酒感到興奮。試想壹下，這種遊戲是多麽的惡心可恨。
2.刻薄的文人更是火上澆油。上面提到的妓女小鞋“飲酒”遊戲，多是文人的愛好。這說明文人是庸俗的。不僅如此，壹些酸文人還興致勃勃地把小腳的討論當成“學問”。
他們不惜筆墨寫文章，細細品評，以刻薄為樂。下面是榮譽，怕他們解釋不清楚玩腳的審美構成和調情功能。
清代有壹位叫方旋的學者，曾自稱“香蓮博士”，寫了壹篇《香蓮品造》的文章，煞費苦心地把小腳分為五型九品十八種，分別細細品嘗和鑒賞。
令人難以置信的是，方旋會因此而出名！可見酸文人的無恥和卑鄙，也為足尺風氣的延續增加了不可忽視的代碼。
不反對纏足的陋習，畢竟有識之士會站出來聲討。李汝珍、余、康有為等人嚴厲批判了清代這種對女性摧殘最大、對小腳崇拜最囂張的社會陋習。
李汝珍在《鏡花緣》壹書中提出“女人是好的”，而男人只是讓她們“做作”，把她們的腳綁起來，讓她們“與眾不同”。
他問:“為什麽腳不全，步子很難卻很美？”1898年，康有為上書光緒皇帝《請禁止婦女纏足折》，細述纏足陋習對國家和人民的危害，認為“最笑屈辱的人，無非是婦女纏足”，明確主張“禁止婦女纏足”。滿清封建王朝被推翻後，孫中山正式禁止纏足。
五四時期，纏足成為各種革命運動和激進派討伐的對象。陳獨秀、李大釗等人撰文痛斥纏足對女性的摧殘和壓迫。自從中國* * *產黨登上政治舞臺，毛主席真正消滅了小腳，中國婦女徹底解放了。
參考資料:
中國。com-揭秘古代女性纏足:最私密的部位。