碑下面形似龜的石刻並非龜，而是名為__（bixi)，又名霸下。在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。
傳說中，龍生九子，__為長，好負重。__上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了，大禹擔心__又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上__治水的功績，叫它馱著，沈重的石碑壓得它不能隨便行走。
__和龜十分相似，但細看卻有差異，__有壹排牙齒，而龜卻沒有。另外，其背甲上甲片的數目和形狀與龜也有差異。__又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。
古代馱墓碑的神龜是霸下。在上古時代的中國傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。
擴展資料：
考古意義：
1.原始龍的形象，在上古時代就通過族群遷移和族間文化交流向域外傳播了。古印度佛經中多龍王、龍女故事。但龍的概念，實自古代中國傳入的。從佛經經典，對龍的描寫來看，龍也是蛇屬之長。《善見論》卷壹七：“龍者，長身、無足。”顯然是原始龍蛇的本體。
2.漢人嘗把蛇與龍聯系起來看，因為從形體上看，蛇與龍極相似，在十二屬相中，中國民間稱蛇為“小龍”，又稱蛇蛻（蛇皮）為“龍皮”，宜興壹帶有俗語雲：“成了龍，還是蛇肚裏出生”湖南歌謠中有“南蛇蛻皮就變龍”的歌詞。
3.《史記》與《漢書》中記述到劉邦酒後斬了壹條白蛇，後來編選為赤帝子殺白帝子的故事。“帝子”當然是龍，可他的本相又是蛇。若沒有千古相傳的民俗作為心理依靠，劉邦豈能用這樣的鬼話來愚弄人心？
4.由以上我們可以得出：再古代蛇與龍是壹體的，蛇既是龍，龍既是蛇。又因為有“龍，介蟲之長；麟，毛蟲之長；鳳，羽蟲之長；龜，介蟲之長。”所以在民間蛇與龜的結合，常被龍與龜的結合替代。
由此可以得出：__由最初的龜狀（玄武）演變為龍頭龜狀，這也是中國民間流傳很廣的玄武形象。