這句話是梁啟超總結的。顧在《日知錄？《政事》裏說的是什麽？改姓叫亡國；仁義是壹種阻礙，至於引獸吃人，人與人之間會自相殘殺，這就叫天下之亡。？護國者，其王公大臣，肉食者求之。保護世界的人對每個人都很刻薄，又有什麽責任？。
顧是明末清初的思想家，有著很強的？世界觀？，滲透著中國文化的傳統。
張載說？為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為萬代開太平？，講的是學者的誌向。梁啟超說:我國的聖賢們總是談論政治。這個世界？對於對象，這百家都是壹樣的。？這個世界？雲，即全人類？而不是畫壹部分。？
歷代學者常？以天下為己任？修身、齊家、治國，這種天下情懷無疑成為了中華文化的基因，五千年不變。
古代中國？世界觀？，是中國傳統文化認識世界的壹個基本觀點，它不僅包含世界觀、政治觀，也包含文化觀。
古人稱天下，即所謂中國。據學者統計，《史記》、《漢書》、《後漢書》三種史書中，？這個世界？該詞出現了3375次，其中，僅用於指代中國境內的2801例，同時包括中國境外的民族？這個世界？只有64例，不到總數的2%。
中國壹詞最早見於西周早期青銅器？何尊？碑文裏？於其宅中國，自辟民乎？同時嗎？華夏？、?中國？、?盛夏？、?中原？、?朱霞？、?朱華？、?神舟？、?九州？、?海涅？出現了“etc”的代名詞。
天子有言，守在四夷？。中國是住在天上地下的那個，叫中國，四溢是住在天上地下的那個。
古人認為中國不僅僅是壹個地理概念，而是壹個文明體系。左傳說:？中國有大禮，故稱夏；役印之美，謂之華。？中國指的是漢服，夏指的是行禮的大國，所以中國有禮儀之邦、衣冠之邦的美譽。中國文化的使命是什麽？從夏天變成野蠻人？傳統文人有很強的使命感。
壹、古代文人？世界觀？我們的目標之壹是讓世界公開化。
禮記？有壹段對李雲大同社會的描述:？當大道盛行時，壹種公共精神將統治天下。擇賢與能，守信與重修舊好，故人既是親人，又是獨子。使老有所終，強有所用，年輕有所強，孤寡助殘；男人有積分，女人有回報。如果貨棄於地，沒必要藏在自己身上；妳不必為自己而做。是求合而不興，盜賊而不為。所以，外面不關門，是為了大同。？
《呂氏春秋》雲？如果妳是男性，世界就會和平。等於大眾？是關於公治天下的理念。
東漢歷史學家班固總結了先秦諸子的治學之道，即:？儒家流？遊走於六藝之間，講究仁義場合。？孔子所代表的儒家思想的核心是什麽？仁義？。
孟子說？仁者無敵於天下？,?無情得國者有之；如果妳無情地得到了世界，妳將壹無所獲。？
先仁義，再追求天下大公的目標。
二、古代文人？世界觀？反思？呵呵？精神。
孔子說:？君子和而不同，小人不和。？再說壹遍:？和諧是最重要的。？
呵呵？“觀”是中國傳統文化的基本精神之壹，也是壹個具有普遍意義的哲學概念，對中國文化的發展產生了廣泛而持久的影響。
呵呵，出自墨子？鐘:？家裏父子兄弟四分五裂，合不來。？史記？官員傳記:？教導人民，上下同心。？宋？周去非的《來自嶺外的回答》？毛布:？它的占蔔非常吉祥，壹切都是幸福和諧的。？
中國人崇尚和諧。四海之內皆兄弟？觀念根深蒂固，國家關系細膩？協和萬邦？。中國人民從來都不是好戰的民族。