侯耀華、姜昆、馬季等人改寫了傳統相聲，使之更適合新時代。他們在這方面做了大量工作。嚴格來說，傳世的傳統相聲並不多，只有幾百段，所以郭德綱敢說，他說過的相聲數量是150以來中國相聲界所有藝人的三倍。？
馮鞏的牛時代，是中國相聲的巔峰。壹直有北方有馮鞏牛，南方有奇願兵的說法。《馮鞏》中牛人與誌怪兵的相聲，把相聲提高到了壹個新的高度。姜昆和馬季也有這類相聲，如《五感爭功》、《五感新論》。
郭德綱是唯壹壹個從農業文明轉變為工業文明的傳統藝術家。承前啟後，處於歷史轉折的關鍵節點。
他按照農業文明時代的師徒制開始了自己的娛樂生涯。在老郭早期，他徹底貫徹了農業文明的傳統，收孩子做徒弟，吃住在家裏，情同父子。未來，在傳統藝人中唱錯壹個字挨壹巴掌的孩子，不會出現在中國的音樂行業或者其他傳統藝術行業。
當老郭的娛樂事業做大後，他開始用工業文明的方式招收學生和員工，但硬要給這些學生和員工以農業文明的學徒身份，就有點牽強了。全真學校的王力可中陽繼全真七子之後開辦了壹個武術培訓班，招收了400名學生。他自己不教武功，卻給了他們四百個全真之子，行走江湖。
他和壹些早期弟子的爭執，正是因為徒弟和員工的概念不清。
就像金庸在小說裏描述的，武俠江湖裏各種師徒互相重視，江湖終將不了了之，取而代之的是這個門派內部的職場爭鬥。武俠江湖打架的特點是和外門門派打架，職場宮鬥的特點是單位內部打架。武俠江湖搏擊的結局是壹個門派的興衰，職場宮鬥的結局是壹個人登頂，哪怕整個門派被滅。
也就是所謂的“外行鬥內行，內行鬥內行”。