從社會經濟基礎來說，納粹主義和尼采的思想均反映了帝國主義時代德國壟斷資本對外侵略、重新瓜分世界和發動戰爭的要求。這壹點反映了二者階級本質的壹致性，是納粹主義吸收尼采思想的先決條件。
納粹主義是20世紀初斯帝國主義時代德國資本主義危機時期的產物。第壹次世界大戰結束時，德國因戰敗簽定了屈辱的凡爾賽條約。在偉大的十月社會主義革命影響下，德國爆發了十壹月革命，推翻了威廉王朝，建立了魏瑪***和國。由於工人運動不斷高漲和資本主義制度固有的矛盾，德國連續發生了嚴重的政治、經濟危機，德國壟斷資本中極端反動的分子妄圖通過發動戰爭擺脫危機。對外政策方面，他們極力反對割地賠款的凡爾賽條約，積極鼓吹對外侵略，叫嚷進行新的戰爭。在對內政策方面，極力煽動反動的民族主義，瘋狂地反對工人運動，伺機建立統治。納粹主義是在這種時代背景之下應運而生的。它的反動思想和主張最適合為德國帝國主義重新發動世界戰爭服務。
尼采的哲學產生於19世紀70—80年代。當時在世界範圍內，自由資本主義開始轉向壟斷資本，即帝國罰義時代。德國資本主義雖然起步遲緩，但是經過1871年俾斯麥“鐵血”政策統壹之後，在短時期內德國壹躍 躋身於世界強國之列，隨即開始向壟斷資本——帝國主義時代的過渡。此時，世界銷售市場、原料供給地和殖民地基本上已經被瓜分完畢。德國容克資產階級特別富有侵略性，痛感自己的殖民地太少，極力宣揚對“生存空間”的要求，決心訴諸武力，進行重新瓜分世界的戰爭，為了達到這壹目的，形成中的壟斷資產階級與自由資本主義時代的資產階級在思想意識方面發生了沖突。資產階級在上升時期，為了與封建專制進行鬥爭，提出了德國古典哲學的進步理論思想。但是在時代轉折的情況下，自由資本主義時期的進步思想已不能適應新的變化形勢。因此，新興的德國壟斷資產階級急切地需要壹種拋棄壹切進步思想觀念和適應帝國主義時代需要的新的理論思想。
尼采通過對當時社會、思想文化的研究，洞察了時代的轉折，以其特殊第三的嗅覺，預感到自由資本主義轉向帝國主義時代壟斷資本的迫切要求，無情地嘲笑和尖銳地批評了以往的哲學，提出了不同凡響的哲學思想：打破自由資本主義時代傳統的價值觀念—仁慈、正義、人道、提出重新評價壹切價值，由德意誌文化填補出現的價值真空。這為即將形成的帝國主義時代的德國壟斷資產階級適應新的形勢，提供了思想精神依據，為正在 成的德國帝國主義發動戰爭和稱霸世界提供了理論前提。尼采成了新興的壟斷資產階級最早和最傑出的理論家之壹。
第二，有其內在的思想原因。
希特勒吸收尼采的部分思想並非偶然。如前所述，尼采在自己的著作中直接表達了新興的壟斷資產階級的思想和意圖。尼采的主要思想中確實存在著類假的和對希特勒有用的成份，例如，反對馬克思主義、宣揚民族優越論和鼓吹戰爭等觀點。這些方面，不僅有世界觀“原則”上的***同性，而且還有為帝國主義作辯護的方法上的壹致性，因此，完全適合希特勒的口味和需要。希特勒上臺後，由他親自發行和由羅森堡主編的法西斯機關刊物《民族社會主義月刊》創刊號載文明確地聲明：：民族社會主義的政治運動和尼采哲學的***同點在於二者的世界觀相同。尼采在自由主義時代所提倡的確定不稱的英雄新道德，正是我們的東西”。