如果說《君之代》是贊美天皇的歌曲，那為什麽聽上去卻和中國的哀樂如此相似？難道只是巧合而已？ 最近有位名叫藤田友治的日本歷史學者出了壹本書，書的中文譯名：《君之代的起源》—君之代的原歌為挽歌。該書著者參考了大量考古和史書資料，並對相關歷史古跡進行了實地考察，最後采用“擺事實講道理”的論證方法，就《君之代》的本意提出壹種新的解釋：其實《君之代》原本是壹首“挽歌”，也就是老百姓俗稱的“哀樂”。
在深入解釋之前，個人覺得有必要先對《君之代》做個簡單的介紹：
日本國歌：君之代
作詞：最早出自《古今合歌集》，作者不詳。
作曲：林廣守
歌詞的譯文： “君主禦世，千秋萬代永存，猶如小石成巖，巖上生苔，永無止境”
日本國歌《君之代》（又譯《君主禦世》）的歌詞出自《和漢朗詠集》，原形為《古今和歌集》中的壹首和歌，作者不明。樂譜由日本明治時代宮內省的樂師林廣守所作。該歌壹般被認作是贊歌，即贊頌天皇為萬世壹系的君主。但是日本歷史學者藤田友治經過反復考證和深入研究，對此提出了不同的看法。他認為：如果結合日本古代的生死觀，將《古今和歌集》中的《君之代》的歌詞原形準確地翻譯成現代文的話，那便是葬禮上詠唱的挽歌（即喪歌）。
《古今和歌集》中的原歌（即《君之代》的原形） 由此可見，《君之代》的原歌中大都是與“死”相關的詞語，如“墓石”、“苔蘚”等，卻沒有壹句贊歌應有的華麗語句。而且再怎麽反復朗詠也絲毫感受不到贊歌應有的喜慶氣氛。所以藤田友治認為：此歌並不是用來贊美天皇的贊歌，而是壹首哀悼逝世天皇的挽歌。天皇駕崩後，人們在其葬禮上詠唱此歌，以此來祈禱天皇能在九泉之下安息長眠。 綜上所述，《君之代》原本是壹首日本古代在天皇葬禮上詠唱的挽歌，其本質相當於現代追悼會上播放的哀樂。估計當今世界上把哀樂當作國歌的國家也就只有日本了。