反觀西方國家，無論是歐洲還是中東，政教合壹的國家並不少見。這種政教合壹的局面，代表著神權高於王權。
直到今天，基督教的教皇和伊斯蘭教的哈裏斯在西方仍然有很大的影響力，他們的言行甚至可以影響壹個國家的興衰。那為什麽中國的神權從來沒有能力壓制王權，而是被統治者所驅使？這還得從中國神話的起源說起。
從民間神話傳說來看，無論是神農嘗百草，還是女媧揉土造人，都強調實用主義。當時，中國人崇拜神仙，因為他們中的大多數人都為把人類從泥潭中拯救出來做出了傑出的貢獻，他們受到成千上萬人的崇拜。
而且在神話傳說中，中國的神仙種類繁多，與普通人息息相關的神仙更是數不勝數，比如土地神、財神、竈神等。正是因為這些神仙接地氣，無形中拉近了神仙與普通人的距離，從而降低了神權的神秘感。
而且中國人信神仙，多半是因為中國的神仙和人類之間存在利益交換關系。比如在古代，遇到大旱的時候就拜龍王，遇到洪水的時候就拜龍王，這就是典型的利益交換關系。換句話說，神仙需要做出傑出的貢獻來獲得中國人的信仰，而不是免費的。
同時，中國文化的精髓之壹是人定勝天的思想。無論哪個朝代，哪個世代，每當有災難發生，人們所想的不僅僅是依靠神靈，而是與神靈抗爭。如果神靈損害了自己的利益，人們就會起來攻擊他們，這壹點在後羿射日和誇父日復壹日等神話傳說中得到了深刻的體現。正是由於這種思想，神仙在中國文化中並不處於不可侵犯的地位。
與西方最不同的是，西方的國王需要教皇加冕，也就是君權神授，無形中降低了王權的地位。在古代中國，神仙經常被皇帝封為聖人。在道家的世界裏，真正的神仙大多是歷代帝王所授予的，他們會受到千萬人的敬仰。這種治國方針無疑保證了王權對國民思想的精確控制。
同時，中國文化博大精深。中國古代的神權學派中，既有本土的道教，也有外來的佛教。這兩個教派都想掌握人民的思想，這就導致了壹定的鬥爭。正是這種鬥爭，使得古代中國人的信仰不統壹，從而使得中國的神權不強大。
而且中國古代的文學非常繁榮，整體的文學素養比較高。他們大多信奉儒學，在統治階級的幫助下，強化了儒家體系中的忠義觀念，使大多數文人士大夫忠於王權。
進入政壇後，這些學者充斥了官員階層的各個角落。控制了官員階層，就相當於掌握了壹個國家的核心。在忠義思想的影響下，官方階層推崇王權，自然讓神權沒有了機會。
它不能被世界上的學者所推崇，也不能被世界上的普通人所相信，這就使得神權想要在中國發展至高無上的權力的概率幾乎為零。雖然在中國古代，神權暫時高於王權，但那多半是因為戰爭導致人民貧困。總的來說，在中國古代，神權只是王權的附屬品。