鄉土本色主要觀點如下：
中國的農村以農耕社會為基礎，農民世世代代基本都不離開他們耕種的土地，導致壹個農民對他所生活的地方的鄰居、物品都無比熟悉。
在傳統農村裏不靠法律而是依靠道德和禮來維持秩序。
在傳統農村中文字是不必要的，語言就足以交流信息，只有當中國傳統農村的基層性質改變了之後才有文字下鄉的必要。
中國講究以個人為中心，由血緣的親疏遠近有如漣漪蕩開的壹圈圈波紋的處事原則，定義為差序格局，這種原則也導致中國傳統思想中道德倫理、男女授受不親、家族壹體觀念的牢固。
本色，其實有它的歷史背景。在春秋戰國時期，中國社會開始出現階層分化，貴族和農民的區分逐漸形成。貴族享有社會地位和特權，而農民則處於社會的底層。在這樣的社會背景下，農民為了生存，只能依靠土地，逐漸形成了以農耕社會為基礎的鄉土本色。
在鄉土本色中，農民的生活方式、價值觀和人際關系都與城市不同。他們註重的是家庭、親戚、鄰裏的關系，而不是個人的自由和獨立。這種鄉土本色在壹定程度上限制了個人自由，但同時也為社區的穩定和秩序提供了保障。
在鄉土本色中，道德和禮儀被看作是比法律更重要的社會規範。人們相信道德和禮儀可以約束個人的行為，維持社區的和諧和穩定。因此，在農村中，道德和禮儀被看作是比法律更為重要的社會力量。
文字下鄉是在中國傳統農村基層性質改變之後才成為必要的。在傳統農村中，文字是不必要的，因為語言足以傳遞信息。但是，隨著現代化進程的加速和城市化的推進，傳統農村的結構逐漸改變，文字下鄉成為必要。
在鄉土本色中，以個人為中心的處事原則被定義為差序格局。這種格局導致了中國傳統思想中道德倫理、男女授受不親、家族壹體觀念的牢固。這種觀念在農村中仍然存在，並且影響著人們的行為和價值觀。
總之，鄉土本色是中國農村的壹種文化傳統和價值觀，它反映了中國農民的生活方式和價值觀念。雖然隨著現代化進程的加速，傳統農村的結構正在逐漸改變，但是鄉土本色仍然在影響著中國農民的行為和價值觀。