中國書法的流派大致分為：
1、傳統派
這壹派的書法將傳統經典碑帖奉為至高無上的地位，師法傳統不遺余力，對壹切野狐禪的東西嗤之以鼻，抵觸非傳統的藝術形式！
2、現代派
這壹排將而言之就是有壹定的傳統書法基礎，主張視覺效果而忽略書法的行氣、章法和筆墨等特點。很大的特點就是用繪畫的筆法來寫書法，突出線條的空間感覺和濃墨重彩的視覺沖擊力！
3、後現代派
後現代派書法的特點是無絲毫傳統書法的基礎，取而代之的是純西方的行為藝術、美學藝術元素的顛覆性融合，產生的效果是與書法本體背道而馳的偽前衛、偽藝術。
4、流行書風
這類風格的特點是在傳統主流書法的基礎上另辟蹊徑，對“二王”壹路的主流書法多有抵觸，這類人所追求的是名不經傳的碑版、甲骨、簡牘、以及民間墓誌這類鮮見的的東西來雜糅自己的創作，從而另類於主流書途。
5、新古典主義
這類書風的特點是重新構建傳統書學內核，弱化作品本身的技術因素，重新註入作品新的人文情懷，從而在時代背景下重新闡述經典！
6、文化書法
這類書法比起上述幾種勢力頗有不及，這類書法的特點是“守正出新”，在傳統的基礎上有所突破創新，體現的是走進經典，書寫性靈。
書法流派不止於此幾種，另有文人書法、老幹部書法、指書、手書等等江湖路數不予置評。
擴展資料書法分南北派
清代著名的書法家阮元的書學論文《南北書派論》中最先提出“書法分南北派”的觀點。具體的劃分他是這樣安排的：“正書、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。”
從書法的的傳承上來說，鐘繇
和衛灌是南北兩派***同的書法袓師，從南派來說，繼二王之後有智永和虞世南，北派則
在索靖和崔悅^之後出現了歐陽詢和褚遂良，兩派分別具有不同的風格特點，阮元將其總
結為“南派乃江左風流，疏放妍妙，長於啟牘，減筆至不可識”。
“北派則是中原古
法，拘謹拙陋，長於碑榜”。他綜合了兩派的優勢和短處進行比較說明，使得兩派界線 分明，容易被人們所欣賞和理解。
關幹南北兩派的興衰交替，阮元在書中也有相應的論述。隋末唐初，雖然北派書法
經歷中原變法，但是學習者仍然還存在，而到了唐代，由於太宗極力推崇王羲之，使得南派書法得到極大的發展，雖然南派發展迅速，但是大多都是字畫絹帛，社會上學習的
人還是以北派居多。
歷史發展到宋代，閣帖開始盛行，人們不再重視碑刻的學習，於是 北派書法開始走進式微期。阮元自己對於南北兩派的書法而言，他更傾向於北派的碑刻書法。他多年來留心於
各種碑石作品，其足跡布遍大江南北。
但是因為後來北派碑刻作品比較多，更使得他細
心觀摩，並且進行學習，他之所以提倡北碑，用他的解釋就是說“元明書家，多為《閣 帖》所囿，且若《禊序》之外，更無書法，豈不陋哉” 可見其對於創新突破的追求， 從壹定意義上來說，他為晚期尊碑風氣的形成起到了巨大的推動作用。
參考資料
百度百科-書法流派