唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟發達，文化繁榮，國力強盛。元宵節在
在這種社會背景下，在經濟和文化的推動下，元宵節得到了進壹步的發展。唐朝的史書記載稱之為元宵節，而元宵節又稱為燈節、燈會。唐朝的皇帝想要展示
表現出“與民同樂”，既是元宵節、燈會的決策者和倡導者，也是積極的參與者。不僅逛街看燈，還允許親戚官員看燈。元宵節前後還有壹天，就是
作為國家法定假日，所有政府機關將停止工作。而在這三個晚上，“徐金吾被禁看了？
燈火”，即使是平時執行夜禁的三軍，也可以在這三個夜晚把刀槍入庫，在南山放馬，高枕無憂，觀燈取樂。三夜禁令期間，城中士紳可以盡情享樂，即使靠近宮城，禦林軍也會
沒有幹擾。唐朝皇帝照例在元宵之夜“禦樓觀燈”；慶祝世界和平，表明全世界都在慶祝。宮殿、寺廟、官邸、富豪宅邸都搭山棚，建造五顏六色的建築，不惜“造燈籠”。
籠子燃燈？”，為了爭取勝利，大街小巷也掛滿了“若明若暗”的燈。甚至在外國的貢品中也發現了異國情調的燈籠，可見周邊國家對唐朝皇帝的愛好和中原地區元宵節的繁榮是了如指掌的。唐高宗林德二年(665)，“(吳敬伯)留弟祖閣二株瑪瑙燈樹，高三尺有余”(《唐·姚輝》卷九十九)。唐玄宗元年(712)，“初有壹僧壹女，要求夜開門，點壹千火把，三天三夜。
到了宋代，燈籠的發展達到了壹個高峰，樣式也發生了很大的變化。《東京夢中華》記載:汴京(開封)宮建有燈籠，有普賢、文殊菩薩騎獅、白象等。到了明清時期，元宵活動尤為盛行，樣式多樣，種類逐漸增多，規模不斷發展。
“飄江燈”、“牛燈”、“孔明燈”、“獅燈市集”等燈會是這壹歷史時期的主要燈會活動。還有“敬竈神”點紅燈的習俗，也在民間廣為流傳。除夕夜(臘月三十)，家家戶戶都要亮起紅燈，就連貧困戶也要在門前掛上紅紙燈籠。中戶掛方檐燈或六角宮燈；財宅是壹盞大圓紗燈，以示對竈神的尊敬。
最受歡迎的民間燈籠是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精致巧妙，由竹木制成。
紅綾、布、紙都可以做燈衣。富人家的廳堂、門口掛的宮燈、紗燈，要精心制作。有的嵌金鑲玉，有的飾彩穗，有的題詩。紗燈是壹個鼓球
身體，用三根“B”型竹簽釘成三腳架，掛起來，相隔三尺，可以掛在空中離地三尺，收起來三尺，可以高高舉起。當時比宮燈應用更廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜技都是用紗燈來跳舞。