通過這壹課的學習和對自己的深入分析，發現自己有很多問題，比如對法的含義有選擇性，用批判的眼光去嗅法，評價法師。這個說法師有外遇，說法師普通話不標準，這個說法師有大齙牙。這個說法太兇，那個說法太善良。妳為什麽沒有脾氣？然後就是榮譽稱號的評價，名氣，資源，絕代佳人，法師的高矮胖瘦等等。追根溯源，這些問題的根源可以歸納為幾類。
第壹，法師很難提出網信。文學影視作品中對不道德的和尚、邪惡的和尚的描述以及新聞媒體對法師的負面報道，比如某法師用幾萬塊的手機坐勞斯萊斯出行而不是走路，再比如職業和尚壹個月收入八千到壹萬兩千，再比如千佛山某道場承包出去，三根香燭666元或者888元，然後我自己去廟裏。在佛寺裏的所見所聞，總能找到法師或師兄不如法的地方。久而久之，三人就成了老虎，養成了先入為主，自以為是的壞習慣。然後，我心想，當我聽到佛法的時候，我接觸到的是真正的佛法嗎？會不會誤導我們，影響我的法身和智慧？佛祖還說，末世佛法裏，很多魔孫也穿佛孫的服裝，這也是真的，但是他們在做破壞佛法的事情。
第二，強烈的自我持有我的觀點。對自己的擡高和對別人的輕視，總讓人覺得自己很重要很偉大，聽不進不同的意見，包括聽到自己不喜歡、不想聽的，要麽自動屏蔽，要麽強烈拒絕，很難提升自己的純潔和尊重。再就是外來宗教太多了，比如基督教，比如傳統文化，易經，比如道教。每壹個念頭都能在心裏留下痕跡。很多時候，兩種思想是對立的。這時候很糾結，容易左右為難。接受佛教。之前的事情已經被驗證是正確的。不接受佛教。妳學佛幹什麽？學著玩？這樣的事情經常發生。
第三，沒有正確重復。我是壹個很不喜歡重復的人。第壹，擔心重復會失去創造力。二是擔心重復會導致麻木。我沒有養成正確重復的好習慣，因為它沒有在自己的精神空間裏生根發芽，不會開花結果。
第四，習慣性麻木。剛皈依的時候，做什麽都很積極，也很自信很有力量，就像佛在我面前壹樣。現在覺得做不做都壹樣，做得好不好都壹樣。激情早已褪去。因為這種麻木，在聞法時很難與法師產生* * *聲，也很難與佛菩薩產生感應。佛法不能滋養自己，也很難用。它不能產生快樂。
針對以上弊端，佛祖給出的方法是用心聽，不去理會。比如法中說，評論法師，不會凈化心靈，聞法。我試著把師父當成佛，我的敬意立刻產生。專心聽講，做筆記，學後思考，和自己對比。感覺這段法律意義真的在我心裏紮了根。針對習慣性麻木，師父說，很難記住三害苦、觀想無常、輪回苦。我努力去回憶輪回的痛苦，這是創造輪回的心理造成的，觀察我做外匯的心理。每次從成功到失敗，真的是自己的內心。然後我保持了學佛的初心。學佛的原因和目的是什麽？反復問自己，發現真的可以治療習慣性麻木。