我問他這種力量從哪裏來，他告訴我自打當兵時加入具有光榮傳統的英雄部隊，而後被分配到“楊子榮英雄偵察連”，黃繼光、董存瑞和老排長楊子榮等英雄人物便成了自己的偶像，英雄的傳人不能當孬種，關鍵時刻必須要挺住。這個回答深深地打動了我，使我真切感受到偶像對人的成長至關重要。歷史上，大凡有所作為的人都有促使自己成長的偶像。
司馬遷在遭受奇恥大辱的宮刑後仍能振作精神發憤著書，用十年艱辛換來壹部《史記》，這是因為他想到先賢身處逆境卻意誌堅定，歷盡磨難而成就大業，以此激勵自己不斷進取。東漢末年，班超奉命出使西域，以英勇無畏的氣概和堅韌不拔的意誌打擊匈奴勢力，幫助西域各族人民擺脫奴役，恢復西域與內地的聯系，重建經濟、文化交流的要道，靠的就是“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫（均為出使西域的先賢）立功異域”。鴉片戰爭前擔任兩廣總督的鄧廷楨之所以主動查禁鴉片走私、收繳鴉片、整頓海防，為禁煙鬥爭和反侵略戰爭做出重大貢獻，是因為他佩服林則徐的主張，自覺做到見賢思齊。
相反，縱觀歷史上的許多反面人物，他們在關鍵時刻做出逆歷史潮流的舉動，或因錯誤選擇偶像而偏離正確的人生軌道，或根本就沒有什麽偶像和正確、高尚的追求。直至今日，有識之士多以成功人士、英雄模範為榜樣，系牢人生的第壹粒扣子，踏踏實實幹事創業；沈迷追星、向往奢靡、渾噩度日，只能給人帶來厄運，演繹“理想迷失人生苦”的悲劇。資料圖新華社記者 劉大偉 攝正是由於確立偶像的重要性，自古以來，國人特別推崇那些向善、向美的偶像，尤其重視對青少年進行相關的教育和引導。
以《三字經》為例，這裏面就有許多偶像，譬如為教育孩子三遷擇鄰、折斷機杼的孟母，九歲就知道關心父母冷暖的黃香，“囊螢映雪”的主人公車胤和孫康，教子有方的竇燕山，四歲便知“讓梨”的孔融，二十七歲才發憤學習的蘇老泉，身背柴草還在讀書的朱買臣，“頭懸梁”的孫敬，“錐刺股”的蘇秦等，這些先賢的事跡可謂家喻戶曉。說到底，學習《三字經》就是為了讓青少年從小埋下優良品德與崇高精神的思想種子，築起傳承文明精粹的民族魂魄。伴隨時間的推移、時代的變遷，我們的國家又湧現出許多可供今人借鑒和效仿的榜樣，誰能主動地見賢思齊，誰就能汲取豐富的道德營養，從而創造精彩的人生。“只有偉大而純潔的人物的榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為”，的確，偶像如同壹面鏡子，可以照見自己的差距，只要別人有優長，就應該虛心學習。
確立偶像，既不是壹蹴而就的，也不是壹勞永逸的，需從長計議，持續培養。要而言之，確立偶像，首先要有謙遜的態度。只有具備自知之明，經常不滿足自己的學識和品行，才能及時發現別人的長處，找到自己的不足，萌發向別人學習的強烈願望。其次要勇於改過。“人非聖賢，孰能無過”，有缺點和錯誤不可怕，抓緊改正就好。再就是要學以致用。
有了好的偶像，應該分析人家好在什麽地方，自己怎樣努力才能趕上。壹聽到模範事跡就熱淚盈眶、熱血沸騰，待到實際工作中仍舊按部就班、我行我素，“學起來激動做起來不動”，這樣的學習態度是萬萬不可的。