後現代主義是壹個自20世紀70年代以來被神學家和社會學家頻繁使用的詞。它最早出現在20世紀20年代和30年代，用來表達意識到思想和行動需要超越啟蒙運動的範圍。而現在是:壹切都亂七八糟，沒有中心。有些人認為後現代主義是基督教世界的終結。很難給出壹個確切的定義，但這個詞有以下特點:
1)是在現代主義之後產生的。批判傳統和正統。但它反對“科學的獨裁”。主張超越人類理性、道德和歷史控制的思想自由。從這個意義上說，後現代主義是創造性的、批判性的和建設性的。
2)設定相對主義。不是不道德，而是反統壹道德；不是否認真理，而是從個人、情境、文化、政治甚至性的角度，設定了許多真理的可能性。後現代主義反對連貫的、權威的和確定的解釋(包括對聖經和其他信仰的聲明)。個人經歷、背景、願望和偏好優先於知識、生活、文化和性。
3)解構文本、意義、表征和符號。後現代主義認為，對於壹個給定的文本、表征和符號，有無限多層次的解釋可能性。這樣，字面意義和傳統解釋就會讓位於作者的意圖和讀者的反映。這樣，對男性的傳統解釋就被女權主義者和邊緣化的解釋者解構了。
4)批判權利與信仰的制度。認為政黨聯盟是基於短期利益，而不是長期忠誠；信仰的品質是建立在個人經歷上的。在西方，後現代主義與沒有政治信仰聯系在壹起；在精神生活上，則是折中主義(壹切取決於是否有壹種在安寧、安全、價值和目的方面的舒適感覺)。然而，後現代主義的反元闡釋和文本意義也暗示著它的存在也是很有問題的。
由於後現代主義的非中心意識和多元價值取向，這樣做的壹個直接後果就是判斷價值的標準不明確或完全模糊，社會理想、人生意義、國家前途、傳統道德等。都在後現代主義的浸淫下變得相當模糊和淡化，這必然導致文化生態的平衡和社會大眾文化素養的庸俗化。
後現代主義對真理和進步的否定，會導致相對主義、懷疑主義和虛無主義(真與假、善與惡、美與醜、光明與黑暗、進步與落後沒有區別，所以不需要價值判斷，存在的意義只有壹個)。在中國面臨精神危機和道德失範的形勢下，這種解構將導致嚴重的社會後果。在君子恥，流氓傲的惡性價值倒置浪潮中，後現代主義的壹些極端思想起到了推波助瀾的作用。