《牡丹亭》反禮反理學的主題主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達和體現的。湯顯祖在《牡丹亭》的“題詞”中說:“天下女子皆有情，願如杜麗娘之女！.....如麗娘，是情人的耳朵。我不知道發生了什麽，但它很深。活人可以死，死人可以活。生而不死者，死而不復生者，非情也。”很明顯，湯顯祖把杜麗娘當成了情人，把他塑造成了壹個達到親情最高境界的情人，這是非常明確地反對倫理學和理學對親情的排斥和否定，也就是所謂的“無利害”。它成功地塑造了杜麗娘這壹光榮的反封建戰役的形象，是《牡丹亭》的傑出成就。杜麗娘的反封建叛逆性格有壹個成長過程，具有壹定的復雜性。湯顯祖壹方面通過人物關系提供了杜麗娘的生活環境，另壹方面又通過情節的發展揭示了杜麗娘的內心活動，從而展現了杜麗娘叛逆性格的成長過程和復雜性。杜麗娘是壹個封建官僚的女兒。她的父親杜保任南安太守，自稱“西蜀名儒”，他是儒家傳下來的。封建社會講究家聲，孝敬祖先，要求兒子孝順，而最大的孝順就是飛黃騰達後“揚名立萬，示父母”。杜寶非常重視杜麗娘，因為她沒有孩子，並盡力把她培養成壹個標準的“淑女”。在家裏，她是壹個孝順父母的女兒，結婚後，她是壹個賢妻良母。杜寶壹心希望杜麗娘“有朝壹日來人，知書達理，父母光榮”。因此，杜麗娘從小接受了嚴格的封建教育，男女都能背誦四書。她不能自由行動，也不能自由思考，從來不允許有個人的意誌和感情。她被緊緊地關在家庭裏，與外界完全隔絕；同時，她被緊緊地鎖在閨房裏，自然與外界完全隔絕。按照封建時代對女性的要求，她只能是行屍走肉。事實上，杜寶的家裏充滿了腐爛和發黴的味道。在理學的統治下，壹切都失去了自由、活力和生命。在這樣的家庭中長大的杜麗娘，像沈重的枷鎖壹樣緊緊束縛在她身上，比如禮儀、家規、女誡、婦道。因為疲勞，她白天小睡片刻，被認為是放縱和不檢點。甚至她在裙上繡上壹對對花鳥，都會引起封建家長的大驚小怪，被視為大惡思想。這樣，杜麗娘確實像羔羊壹樣溫順。她的丫環春香對她說:“這叫國色，真是家聲。嫩面羞澀，老年恭敬。”然而，杜寶仍然不滿足。他和杜麗娘的母親商量後，決定請壹位名叫陳亮亮的老師來教杜麗娘學習。其目的不是關心在杜麗娘學習文化和知識，而是用儒家聖書使杜麗娘“身心克制”。“身心束縛”就是不允許妳自由行動，不允許妳自由思考，壹切都受制於“理性”。/question/16577858.html還有很多大問題，自己看吧。
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