八榮八恥：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。
擴展資料：
八榮八恥由來
2006年3月4日，中***中央總書記胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀：
堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。
胡錦濤同誌在看望政協委員時發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反響。
胡錦濤同誌說，在我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麽、反對什麽，倡導什麽、抵制什麽，都必須旗幟鮮明。
總書記關於榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。
樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的壹個問題。這是構建社會主義和諧社會壹個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為壹體的我國社會主義現代化建設總體布局。
什麽是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標誌著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有誌，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人誌士將榮辱放到了與人格壹樣重要的地位。
這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裏，是有區別的。胡錦濤同誌提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
壹個現代社會總體上是開放和寬容的，但在壹些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以醜為美，以惡為善，以恥為榮。
社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的***識，也應當成為每個人做人的準則。
胡錦濤同誌關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大幹部群眾中引起強烈***鳴。
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