傳播學傳統學派對傳播現狀的基本態度如下：
1、批判性：傳統學派對當前的傳播現狀持有批判的態度。他們認為，當前的傳播體系存在許多問題，如信息不對稱、媒體偏見、信息過度飽和等。這些問題導致了社會不公、政治極化、文化保守主義等現象。因此，傳統學派主張對傳播現狀進行深入的批判和反思。
2、規範性：傳統學派認為，傳播學作為壹門學科，應該具有壹定的規範性和學術性。這意味著傳播學的研究應該基於嚴謹的理論框架和科學方法，以客觀、中立的態度研究傳播現象。傳統學派強調傳播學的學術性和規範性，以區別於其他領域的研究。
3、實證性：傳統學派註重實證研究方法，即通過對現實世界的觀察和實驗來驗證或推翻假設。他們認為，實證研究方法可以幫助傳播學者更加客觀地理解傳播現象，發現傳播規律，並制定有效的傳播策略。因此，傳統學派主張在傳播研究中采用實證性的研究方法。
4、多元性：傳統學派認為，傳播現象是多元化的、復雜的，不同文化、不同社會背景下的傳播現象具有不同的特點。因此，傳統學派主張在傳播研究中采用多元視角和方法，以全面地理解傳播現象。他們認為，只有通過多元的研究方法，才能更好地揭示傳播現象的本質和規律。
傳播學傳統學派的代表人物：
1、丹尼斯·麥奎爾（Denis McQuail）：麥奎爾是荷蘭阿姆斯特丹大學的教授，他對傳播學的研究主要集中在媒介效果、受眾行為和媒體內容等方面。麥奎爾認為，傳播效果受到多種因素的影響，包括受眾的個人特征、媒介內容的質量和傳播渠道的選擇等。
他提出的雙重偶然性理論，即傳播效果不僅取決於傳播者的意圖和傳播內容，還取決於受眾的個人特征和背景，對後來的傳播學研究產生了深遠影響。
2、沃納·賽佛林（Werner J.Severin）：賽佛林是德國漢堡大學的教授，他對傳播學的研究主要集中在傳播理論和應用方面。賽佛林認為，傳播是壹個復雜的過程，受到多種因素的影響，包括社會、文化、政治、經濟等。他提出的傳播流理論，即傳播是壹個由多種因素相互作用的過程，對後來的傳播學研究產生了重要影響。
3、約瑟夫·奈伊（Joseph Nye）：奈伊是美國的政治學家和傳播學家，他對傳播學的研究主要集中在國際傳播和全球傳播方面。奈伊認為，傳播是國際關系的重要因素，它不僅影響著國家之間的交流和合作，還影響著全球政治經濟的發展。
他提出的軟實力理論，即壹個國家的國際地位不僅取決於其軍事實力和經濟實力，還取決於其文化、價值觀和外交政策的吸引力，對後來的國際關系研究產生了重要影響。