可以說“祭祖”有些邊緣化，因為中國的傳統文化是儒釋道，是建立在五倫之上的。五種關系是人與人之間的五種自然關系:父子相關，夫妻不同，老少有序，朋友相信，君臣相義。後兩者與家庭關系密切相關，因為忠臣盡忠，在家裏不懂得忠於家人(忠於至親)，就不可能忠於上司。光宗耀祖也是給家族帶來榮耀，也是孝順的表現，所以被認為有點邊緣。但是，必須明確壹點，我們現在所了解的熟悉的家庭，和過去的家庭體系是完全不同的。以前中國人五代同堂，少則200三百人，多則7800人。每個家庭都是壹個小社會，有自己的家業、譜系和家風。家庭的基礎是社會的支持。他們年輕的時候，長輩辦私塾，教育下壹代，讓他們成長。當妳老了，妳可以回來有壹個家庭來支持妳。可以用自己的經歷教育下壹代，也可以和兒孫享受天倫之樂。妳死後，後人可以把妳的牌位放在祠堂裏。每個人對家庭和社會的貢獻都記錄在祠堂裏，祠堂裏有家譜。這些都是謹小慎微、追求未來、尊重民德的表現。所以家庭在古代社會中所起的作用是不可低估的，也是壹個人的重要保障和恩情。所以，祭祖是自然的，不是任何人強迫的。
當然，中國經過壹兩百年的戰亂和逃亡，再加上所謂的封建革命和建國後的獨生子女政策，過去的這種家庭形式已經消失了，現在的家庭和過去大不相同。現在中國人不了解這些本質，只了解形式是很難的。所以要把家族文化發揚光大，但不是表面的野心和光宗耀祖。這些都是過去家族文化的花朵和果實。現在需要繼承和發揚的是家族文化的根基，也就是儒家的五倫關系。以前每個家庭常用的文化經典是《弟子規》。