傳統文化經典誦讀篇目有如下幾篇經典文學：
1、《三字經·百家姓·千字文》
《三字經》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統開蒙教育書籍的首選。明代呂坤說：“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。”。“三百千”言辭簡練，含義豐富，朗朗上口，便於誦讀，將早期的識字教育與中國的歷史文化，以及人格修養的教育巧妙地融合在壹起。
2、《千家詩》
《千家詩》是明清時流行的帶有啟蒙性質的格律詩選本，大體上按春夏秋冬四季的順序編排詩作，所選的詩基本上是近體詩，包括律詩和絕句。全書雖然只選了226首詩，卻包括了120多位作者，上至皇帝、宰相、官宦、名人學士，下至僧人、牧童、無名氏，甚至還有少量女子的作品。所選作品的題材也很廣泛，寫景狀物，詠物言誌；贈友送別，吊古傷今；題畫詠史，應酬唱和等等，基本上反映了社會生活的各個方面。
3、《聲律啟蒙·笠翁對韻》
包括《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。從古至今，兩書都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。《聲律啟蒙》作者是清代車萬育。全書按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十壹字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中可以得到語音、詞匯、修辭的訓練。《笠翁對韻》作者是明末清初的李漁，“笠翁”是李漁的號，書的編排方式和《聲律啟蒙》相同。
4、《論語·孟子·大學·中庸》
南宋朱熹從《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇文章，與《論語》《孟子》合輯為“四書”。朱熹說：“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”
“四書”蘊含了先秦儒家思想的核心內容，記載了儒家先哲的思想和智慧，在中國思想史上有深遠的影響，在二十壹世紀讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱為源遠流長的民族文化精華。
5、《史記》
《史記》與後來的《漢書》《後漢書》《三國誌》合稱“前四史”，由西漢司馬遷撰寫，是我國第壹部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了從上古傳說中的黃帝時代，至漢武帝元狩元年間***3000多年的歷史。全書***壹百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，***約五十二萬六千五百字，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
6、《荀子》
《荀子》是荀子的著作，現存三十二篇，內容十分豐富，博大精深，是先秦學術思想成果總結性的著作。荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，時人尊稱他“荀卿”，西漢時避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱“孫卿”。荀子曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵(位於今山東蘭陵縣)令。
7、《道德經》
《道德經》又稱《老子》、《五千言》，相傳春秋時老子避禍出函谷關，應關令尹喜之邀，留下的五千言文字。《道德經》《周易》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部著作。
《道德經》玄奧精深，義理博大，堪稱哲學第壹書，以道法自然為核心，闡述自然無為的思想，其中包含了不少對立轉化的樸素辯證觀點。老子哲學與古希臘哲學壹起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。