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傳統武術要不要立樁?

武術歷史悠久,博大精深,門派眾多,套路和內容豐富。然而,真正本質的,是那些簡單易行,平凡莫測,千變萬化的站樁。從古至今,凡是有成就、有造詣的武林高手、功夫大師、武術大師,都是從站樁走出來的。少林、武當、峨眉派也很重視站樁的練習,所以首先要練好下蹲和站樁。拳擊手之間有壹句話:“先站在木樁上,再學打架”,“沒有腰和馬,就不會功夫”。中國近代拳擊改革家、拳擊理論家、大成拳創始人王香齋曾高度評價站樁:“大招不如小招,小招不如不動,不動則恒。”。這些都說明,站樁在武術修煉過程中極其重要。

站樁是中國武術傳統的基本功,就像高樓的地基。沒有地基,就建不起高樓。據德謙先生編著的《少林僧人誌》壹書記載,從北魏至今,學過武功、成就武功的著名僧人有180多人。沒有壹個人不是靠站在樁子上實現的。少林寺千佛殿地面有四排* * * 48坑,直徑半米,深約20厘米。據說這是歷代僧人踩出來的足窩。

站樁是武術中最獨特的訓練方法。它是壹種靜養氣息,增強力量,鍛煉全身活力,達到強身健體,強身健體,防身防身目的的方法。“立樁”壹詞的含義來源於“樁”,其意義在於:壹方面表示像“樹樁”壹樣靜止穩定,是所謂“在靜中求動”,在不動中培養內臟氣息的調動和運動力量的增長;另壹方面,據說通過樁功的鍛煉,氣息被調動了,力量增加了,下盤可以穩如壹堆。所以《少林拳秘笈》裏說“精通而純然的馬步只要看(站在壹堆)就能穿腹,強於不可擋的翁”。所以,無論哪種拳法,妳幾乎都要“先練好”。

在梁先生所著的《少林寺內外功德實錄》壹書中,“立樁為諸拳法之根本。為了打好功夫最難的基礎和壹副鐵打銅打的身體,必須日復壹日,月復壹月,年復壹年,持之以恒,不求速效,從小到大,這是學拳的捷徑。”而且他說:“練這個(站樁)的方法,絕對不能投機取巧,也不能壹站就開始。必須以樸素、愚拙、真悟性的精神去實踐,由壹個咬指甲、嚼鐵、意誌堅強、硬如鐵的人去鍛煉。成功的時候,雖然是在懸崖上兩寸,但是站在上面可以‘堅定不移,推拉不倒,晃動不動,了不起’。然後所有的拳擊,打球,打人等等。妳可以很快得到驚人而罕見的結果。”可見“成功的根是苦的,但果實是甜的。”

站樁既是習武者走向武道寺的階梯,也是修煉深厚功夫的捷徑,更是壹種有效的醫療方法。站樁療法最大的特點就是沒有副作用。無論室內室外,靜立如樹樁,自然呼吸,使全身處於“松而不懈,緊而不僵”的狀態,從而達到“舉天地,抓陰陽,呼吸精氣,獨立養神,養肌”的境地。立樁時間越長,療效越明顯。原因是站樁療法能快速、深入、廣泛地抑制中樞神經系統,增強機體各組織系統的抵抗力,調節、增強和改善機體機能,達到強身健體、消除疾病、延年益壽的效果。

目前,中國的武術實踐只註重套路和格鬥的表面形式。練套路的只追求表面動作的美感,練散手的只追求勝負。至於下盤的穩定性和力量,沒有考慮全身和四肢的力量,導致下盤無力,浮躁,飄忽不定。

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