有學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎、以家庭為本位、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理，是貫穿中國古代社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理、社會意識五個層面的主要線索、本質和核心，是中國古代傳統文化的基本精神。(楊賢邦:《中國傳統文化再評價》，張力文等主編:傳統文化與現代化，中國人民大學出版社出版。有學者認為，中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為:人不是孤立於人際關系之外的，也不是與自然對立的；不追求純自然的知識體系；它在價值論上是反功利的；致敬做人。中國傳統文化的人文精神為我們的民族和國家增添了光彩，但也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外交流的種種障礙；這是巨大的精神財富，也是巨大的文化負擔。(參見龐樸:中國文化的人文精神，光明日報1986 1.6。)
(李宗貴:中國文化概論)中國有句古話:“孝為先德”。意思是孝順是壹切美德之首。如果壹個人不懂得孝敬父母，很難想象他會熱愛自己的祖國和人民。
古人雲:“我老，人老；年少輕狂，還有年輕人。”我們不僅要孝敬父母，還要尊重其他老人，關愛幼兒，在全社會營造尊老愛幼的誠信民俗。這是我們學生在新時代的責任。魯茲是春秋末期魯國人。他在孔子弟子中以政事聞名。尤其以勇敢著稱。然而，在魯茲小的時候，家裏很窮，多年來靠吃粗糧和野菜為生。
有壹次，我年邁的父母想吃米飯，但是家裏沒有米飯。我該怎麽辦？魯茲想，如果他翻過幾座大山，從親戚那裏借些大米，難道他不能滿足父母的要求嗎？
結果小子路翻山越嶺走了十幾裏地，從親戚家還回來壹小袋大米。看到父母吃到了美味的米飯，魯茲忘記了疲勞。鄰居們都稱贊魯茲是個勇敢孝順的孩子。道德感是人的獨特品質的壹個組成部分。
道德的根源是自制和克己，使自己的本能服從於壹切。
道德最大的秘密是愛，或者更確切地說，是超越我們自己的本性，把美溶解在別人的思想、行為或性格中。
當良知、羞恥感、責任感和進取精神永遠在妳的頭腦中生根時，妳就會形成道德人格。
美德大多包含在良好的習慣中。