迦牟尼佛死的時候，他教導我們弟子四法:第壹，不依法從人；第二，依義違言；第三，靠義不靠義；第四，靠智而不知。
4.依法辦事，第壹條規矩就是不依法依人。妳要知道，佛法是德圓滿的，如來證終果，是從圓滿果中顯露出來的。
為什麽不能靠人？人再怎麽訓練，性的美德也無法完全展現。菩薩還有壹些無知，他的性德並不完美。就是這個原因。
佛陀在世時，以聲為教體。佛陀去世後，他的弟子們把佛陀提到的所有教義匯集起來，記錄成經典，這就是佛陀的教科書。
經典是佛陀從性德的內部揭示出來的。換句話說，我們遵循經典，遵循性德。我們應該理解佛陀的意思並遵循他的教導。
是法終，魔強法弱，魔佛少。惡魔有阻礙佛法的能力，不能破壞佛法。所以，只要妳能接受佛法，好好學習，外無雜念，內無雜念，魔鬼也拿妳沒辦法。
魔喜歡幫助那些迷茫的、顛倒的人——那些不能接受佛法的人，增加貪婪和無知，增加自私，幫助他們制造惡業，他很樂意看到他們掉進壹個鼻子地獄。
今天，人們有很深的因果報應。雖然他們學過佛法，但還是很迷茫，不遵循規律。這太糟糕了！
我們必須記住佛陀的話。法律是什麽？佛法是經典，我們要以它為依據，信仰它。
對於經典中提到的這些理論、方法、境界，我們要深信不疑，按教而行。現在有很多人對經典進行批判、詆毀，甚至改造。那些都是妖怪，我們要認清他們，不要被他們忽悠。
第二條規則是循義而不從言。“義”就是佛說的意思，“語言”是記為文字的，文字只是語言的符號。
所以，我們按意思說話也沒關系。說多說少都沒關系，只要意思對就行。這是壹個重要的標準。
佛陀在經文裏說了很多名詞。不同的名詞意思相同。壹件事，為什麽佛說很多名詞？這是故意的。這個說法的目的是打破執念，教導我們不要執念於名字和文字。
三是循義不循義。簡單來說，它可以幫助妳走出今生的輪回，悟出生死三界，這叫正；如果這個經典不能幫妳超越這輩子業力之輪中的六大司，那就不能稱之為義。
佛法也是如此，無法超越三界。此法不能正。能夠超越生死輪回，叫做修義。
今天就來看看所有的方法。這個方法可以帶我們去西方的天堂。此法為正法，此經為正經。
四是靠智慧而不是靠知識。智慧是智慧和理智，知識是情感。學佛的人要靠理智，不要靠感情。按感覺，生死邊上的東西都是輪回！只有理性才能超越。所以，永遠理性對待人和事，不要感情用事。
時至今日，佛已不在人世，我們可以依法保留佛的遺產——四，就像在佛身邊壹樣。所以，學佛，無論是大乘還是小乘，都要守住佛教的四法。