宗教信仰，傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教，特別是40歲以上的人幾乎都要到奘房中受戒修行，參加每年三個月的入夏安居，誦經賧佛。傣語稱佛教為“灑散納”，稱釋迦牟尼佛祖喬答摩·悉達多為“貢達瑪”。 在西雙版納、景谷等地，傣族男子都要出家為僧壹段時間，在佛寺內學習傣文、佛法、天文地理等知識。人們認為只有入寺做過和尚的人，才算有教化。因此，只有當過和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年後還俗。當他們穿戴壹新由親人護送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進入佛寺，便自豪地認為已經開始得到了佛的庇護，能長大成材了。然後他們剃去頭發，披上袈裟，開始平靜地誦讀經書，學習文化，自食其力。而在現在,因為9年義務教育,小男孩們便白天上學校學習漢語等科學知識,晚上在佛寺學習傣族文化,十分辛苦。也有的人讀完中學，大學畢業之後參加工作，然後再請壹周或壹個月的假，入寺學習。回家後仍然算是“康朗”，即還俗的僧人。德宏及周邊地區的傣族沒有入寺為僧後又還俗的普遍情況。民族文化，歷法，傣族有千余年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，壹至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用於泰緬等地。文學，傣族文學的發展大致可以分為四個階段：壹是古歌、神話、創世史詩產生和發達的時期；二是英雄史詩、傳說、歌謠形成和昌盛的時期；三是故事、敘事長詩興起和繁榮的時期；四是新文學蓬勃的時期。