首先要分清中國古代哲學和古典美學的基本概念和規律，然後才能分析其對中國傳統藝術的影響。
來自儒釋道。道家的“天人合壹”，其實是指人與宇宙是壹個統壹體，萬物都是由“氣”組成的，氣是“以太體”也就是現代科學界確認的等離子態。因為陰陽的運行，氣轉化為具體的東西:道生壹，命生二，命生三，命生三。道教強調人與宇宙的統壹與和諧。反映在文學和造型藝術中。比如莊子的文章，陶淵明的詩歌，中國文人對世外桃源的向往，都源於對“找到壹個人與自然和諧相處的地方”這壹理想的追求。中國畫的山水田園詩是人與自然和諧寧靜的相處，其他藝術也是如此。風水學是壹門關於如何在自然中尋找適宜環境的特定學科，對建築和園林有很大的影響。中醫的氣脈原理和道家的意思是壹樣的。風水指的是大環境的脈，中醫指的是人體的小脈，但都是與“天”即宇宙統壹的。
佛教徒會以他們的智慧認識宇宙生命的真實。但是因為佛教徒說的是最高的真理，不同層次的人都會像瞎子摸象壹樣去理解，所以佛陀用了壹種適合各個層次的個人教法，引導人們壹步步接近真理。我們在傳統造型藝術中看到最多的是認知底層的人使用的方法:佛像、佛經繪畫、各種象征性的物件。由於人們的認知慣性，人們只停留在偶像崇拜上，不願意去深究其背後的真諦，導致形狀越來越多，越來越復雜，甚至進入世俗生活後，更難找到其根源。佛教造型基本上是佛經的故事，是佛陀的言行幫助我們獲得智慧和解脫的圖解。禪的藝術是更高層次的佛教藝術表現。
儒家思想，在孔子理解了老子的大智慧之後，退而求其次，用壹些簡單易懂的方式去實踐各種方法。我們日常生活中接觸最多的就是儒家教育，而zf自古以來就是以儒家治國，這裏就不贅述了。儒家思想主要是教人如何用禮儀約束自己，讓生活變得更加平易近人，人與人相處更加和諧，在造型藝術上沒有太多的表現。儒家思想培養了我們民族的務實傾向，現在人們深受其影響！