壹，儒學新發展的原因
隨著科舉制度的產生及其在唐代的發展，影響了中國1300年。它打破了魏晉九品中正選官的制度，使貧苦子弟通過這種方式走上仕途成為可能。
科舉制度除了國家的需要，更多的是引導人才的培養，已經萎縮的教育開始慢慢興盛起來。學校使用的教材僅限於儒家的五經，這也為儒家思想的發展創造了條件。
二、儒家古文復興運動
唐代除了科舉制度，就是韓愈、柳宗元領導的古文復興運動。中唐以後，部分儒學開始突破傳統經學的束縛，用自己的思想和觀點來理解儒學。
為了弘揚儒學，韓愈對佛教、道教以及六朝以來流行的駢文進行了猛烈的批判，與柳宗元等人壹起發起了古文運動，使文章成為傳播儒學的新途徑。
魏晉隋唐以來，佛道之學對中國文化史產生了巨大影響，儒學的地位受到嚴重動搖。如何拯救儒學，迎接佛道尤其是佛教的挑戰，成為儒學的重要任務。
第三，儒家新儒家的出現
到了唐代，韓愈開始重視孔孟的宗旨。唐宋理學基本上是為了依附孔孟原著而提出各種學說，期間的彎路主要是因為《大學中庸》等書都是後來出版的，以及宋代儒學具有多重含義。
也就是說，在性質上，前理學是玄學和宇宙論的混合體，而中理學是純玄學。直到王陸，從孟子開始，這是壹個更為正統的心性論。
第四，道統的發展
唐代儒學在儒學發展史上具有重要意義。中唐以來，在春秋傳統觀念和古文運動的推動下，儒學在許多方面取得了突破性進展，形成了新的觀念。
韓愈構建這種虛擬的道教體系，是為了與佛教的法律體系相抗衡。這樣，韓愈否定了漢代經學在繼承道統中的意義和地位，同時表明了他要繼承道統，復興儒學。
動詞 （verb的縮寫）儒學在宋代的興起
韓愈道統和古文運動對宋代學術思潮產生了重大影響，引發了壹場深刻的學術變革。它突破了儒學的作用和意義，促使許多知識分子將目光投向儒學。
宋代絕對是儒家文化的成熟期。宋朝政府意識到儒家文化在維護社會穩定中的作用，因此更加重視儒家文化的宣傳和教育，恢復了儒家的絕對正統地位。
在科舉考試的內容上，幾乎都是儒家思想統壹的。隋唐以來，詩賦皆廢，論辯必以經學為據。在教育方面，也將其視為基本國策，達到了歷史上最發達的水平。
第六，宋代理學的形成
宋代儒學發展的高峰是理學的出現，理學家周敦頤第壹個喊出口號以載道。然後是程顥的程頤兄弟，以及他們的繼承人，朱，理學的大師。
程頤還是理學的開創者，他師從唯心主義哲學家周敦頤，又借鑒了壹些佛、道學派的思想，形成了他所倡導的理學。朱在他那個時代進壹步發展了這些理論。
總之，唐宋時期儒家文化的發展可以概括為:1，儒家主導地位的確立，最終儒家道統的確立。韓愈提出道統後，得到了宋代儒生的普遍認可和贊揚。
2.經學脫胎換骨，六經是經學的核心。宋儒學擺脫了漢唐章句之學的束縛，直奔經學源頭。3.儒學最終完成了哲學和倫理學的進程。
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