參考資料壹.從新加坡看儒家文化：
新加坡重視傳統的儒家文化，但同時更加重視西方文化。很多人以新加坡國父李光耀尊重儒家文化的事實，來說明儒家文化是新加坡崛起的根基。其實，這是非常片面的看法。新加坡的整個法律結構是英國留下來的，並在它發展中起了決定性的作用。新加坡現在的法庭審判中法官仍然戴英國法官式的帽子，新加坡的法制結構恰恰是英國的價值結構，是歐洲法制精神的結果。
正是尊重儒家文化的新加坡國父李光耀，對儒家文化的弊病也有著相當清晰的認識。李光耀認為，儒家文化強調長者權威，不適應現代世界，現代世界是年輕人創造歷史的世界。
在1999年上海“財富”論壇上，李光耀也指出：中國傳統文化出不了企業家。因為中國的儒家文化：叫學而優則仕。而美國只改了壹個字，叫學而優則商。
因此，新加坡十分重視以西方文化彌補儒家文化的不足。這裏所說的西方文化，並不是中國式管理所限定的“西方科技”，而是包括哲學、人文精神、和宗教信仰在內的整個西方文化。
新加坡是壹個全球性的城市國家，在新加坡400萬人口中有100萬是外國人。新加坡以海納白川的精神吸引來自世界各國的優秀人才。新加坡文化也是壹種混沌文化。在新加坡，我們看不到中國文化壹統天下的局面，也看不到中國式管理的痕跡。
盡管在新加坡企業中存在著明顯的等級觀念和服從文化，但主導新加坡企業的卻是西方管理制度。新加坡有著亞洲最為完善的職業經理人制度，而支撐職業經理人制度的是背後的西方哲學。因此，新加坡企業管理模式是儒家文化與西方文化的交融的結果，而不是以單純的儒家文化為根基。
參考資料二：儒家文化與法制、文明、自由的沖突。
當今世界是民主、自由、法治的世界，我們的儒家文化及其他傳統文化已經在這壹點上表現了明顯的不適應。日本人改變自己適應了，所以日本人現在就是比我們發達。而我們在這壹點上還存在著許多心理與制度上的障礙，所以還是不及人家。妳可以有權討厭人家，但是，這是沒有用的。妳還得比人家強，自己才會有安全感，才不會有生存上的威脅。這不是什麽自卑，正是自信才有這樣的勇氣。壹個有強烈自卑情緒的人，是不敢承認自己的缺點的，只有充滿自信的人才敢大方地說出自己的缺點，才敢於正視自己的缺點，才會努力向人家學習。壹個寬容的人、善於學習的人，正是有十足的底氣的人，是充滿自信的人。那種說西方人開始向中國文化尋找歸宿的想法是天真幼稚的，自欺欺人的。這個說法，早在上個世紀三十年代時著名儒家學者梁潄溟先生在其《東西文化及其哲學》等著作裏已經說過。說我們的文化是精神的，外國文化是物質的。外國開始要向我們中國文化學習了。當時就被胡適先生批駁了。這些說法並不新鮮啊。如果我們是壹個熱愛學習的民族的話，我們應該不會這樣容易健忘的。其實我們越是壹個貧弱的民族，這樣急於得到人家西方認同的心理就越強。這正是民族自卑情結的表現。