儒學的三大鬥爭:
1，反暴力鬥爭
從春秋到戰國，兼並戰爭越來越頻繁，所以《孟子》中的反暴力言論比《論語》中的多得多。比如“孟子見梁襄王，言者曰:“吾不似君子，忽問曰:“天下之惡乎？我對他說:預定壹個。誰能做到？對:殺人不上癮的人都可以。誰能比得上？是的，世界上除了和平什麽都沒有。”
秦始皇以武力得天下，以武力治天下，第二年就死了。漢高祖以武力治天下，以文采治天下，漢朝延續了四百年。所以大家都明白，妳不可能馬上統治世界。
儒家反暴力的正確性已經被證明可以治理天下。二戰補充了歷史。希特勒的納粹勢力沒能統壹西歐，各國民主協商的成果形成了歐盟，這就是“沒有殺手”也能統壹世界的證明。歷史正在擺脫暴力的循環，實現儒家的反暴力原則。
2、與無知的鬥爭
儒家非常重視知識，努力教育和培養中國文化的基礎。道家、法家否定知識，崇尚愚昧，限制教育，以官為師。
老子說:“掏空自己的心，填飽自己的肚子，削弱自己的誌氣，強健自己的骨骼，往往會使人民無知無欲，使丈夫和智者不敢為之”；“人之有智，惡之有生”；“智出，有大假”；“民難治，因其智”；“古之善者，不智於民，而必愚也。”
韓非子說:“養士求智為亂，為政服民”；“要知道耶和華用他的能力，不聽他的話”；“愚者畏罪不敢言，智者無訟”；“在壹個有明確主人的國家，沒有簡單的文字、法教、前王語言和以官為師”。知識越多，越反動。自古就有。
3.反神秘鬥爭
儒家無天無岸，接近無神論。“這孩子沒有說出怪力的想法”。儒家的反神秘鬥爭，從商殷大事到孔子不談怪力亂神，邁進了壹大步。不言而喻，儒家不是宗教。然而，在佛教的影響下，孔子居然被阿郎郎撮合，與佛、道先人同坐，並接受香火供奉，讓人覺得可笑。學術必須去神秘化，真理最怕沒有疑問。