《蘭亭序》的寓意是描寫蘭亭周圍的山水之美和聚會之樂，表達作者對生死無常的感受。體現了王羲之積極向上的人生觀，表達了作者“大事不常有，近路隨緣，終成眷屬”的感嘆。
《蘭亭序》又名《蘭亭序集》、《蘭亭序宴集》、《何琳序》、《贊序》、《贊帖》，東晉王羲之所作。
晉永和九年(353年)農歷三月初三，“先過浙江，誌在必得”的王羲之，曾與高士謝安、孫綽等41位名士在會稽山(今紹興城外朱蘭山下)樹蔭下的蘭亭舉行了壹次雅集。參加者寫詩，抒發臂膀，抄成集子。大家推薦這次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫壹篇序來記錄這部雅集，即《蘭亭集序》。
說明物有生就有死，有喜就有悲；事物從誕生到消亡，從歡樂到悲傷，它的時間很短，突然，就像壹眨眼的工夫；生命的生存不是主觀的，而是取決於自然。他在當時批判了崇尚老莊、談論玄理、不切實際、思想空洞、關心山川、嘲笑山野的思想。
《蘭亭序》意義:
壹、寫蘭亭集勢的盛況，突出生活的“喜”。文章第壹段專門描述了蘭亭集勢的盛況，有些是通常的、必要的解釋，有些是關於自然的美，有些是關於集勢的“盛況”。名人在晴朗的天空下感受溫暖的春風。他們可以遠遠地仰視，仰視，俯視，飲酒作詩，暢談他們的親密感受。多痛苦啊！加油！開心！“仰望宇宙的浩瀚，俯視類目的繁華”的作用在於“更好地看世界”和“極富娛樂性”。在這裏，在表達生活幸福的同時，也表現了壹種豁達的心態。這壹段以寫大事開始，以抒發情懷結束；以“修”為名，其樂融融才是真。——二、寫從容與浮躁的異同，以突出死亡的“痛苦”。
文章第二段有兩種人，壹種是喜歡“安靜”的人，壹種是喜歡“急躁”的人。它告訴我們三件事:第壹，物有生必有死，有喜必有悲；第二，事物從誕生到消亡，從歡樂到悲傷，它的時間很短，突然，就像壹眨眼的功夫；第三，生命的生存或滅絕不是主觀的，而是取決於自然。由此可見，生命是多麽寶貴！正因為如此，作者引用古訓“生死亦大”；正因為如此，作者感嘆:“難道不痛苦嗎！”
第三，寫文章是為了批判名人的虛無主義思想。說明他重視生死，他想激勵那些迷茫的所謂名人，不要讓生命輕易從他身邊溜走。第四，文章以“生死亦大”的觀點警示“後觀者”。
綜上所述，文章記敘了蘭亭集勢的盛況，闡述了“人生大而不死”的觀點，批判了文人的虛無，明顯是基於情懷和情懷。但作為壹部文集的“序”，除了批判文人的虛無主義思想外，還需要談壹談文集的宗旨。參加蘭亭集會的都是當時社會上的名人，如謝安、孫綽等人。如上所述，他們打水喝酒作詩，談知心之事，是多麽痛苦的事啊！加油！開心！然而，“讓它高興的是，在投球之間，已經是過去的事了。”對此，筆者認為“很痛”！所以收藏他們的詩，並不會讓他們消失，而是讓他們不朽，讓“照看他們的人也會覺得溫柔”，像作者壹樣，生出“生命太偉大了”的感覺為什麽會這樣？因為“世界雖不同，卻如此精彩，以至於它是——也”，因為“未來看現在，現在看過去。”這不禁讓人感嘆作者的心有多好。