第壹個弊端，是帝國專制 制度對奴性的培育，以致獨立人格無法確立。文章裏多是王侯將相的故事，即使到了今天，人們還是權力崇拜花戶羔鞠薏角割攜公毛，具有極深刻的奴顏卑膝相。
第二是儒家教義對終極信仰的制止。它把所有人的關系限定在人和人之間的關系，放棄了人和自然的和諧關系，也放棄了人和神的關系，放棄了內在的超越和終極關懷。儒家“子不語怪力亂神”，拒絕言說神話和童話，以致中國上古的起源神話蕩然無存。壹個民族沒有自己開創性的神話以及對未來的想象，這個民族就迅速老化，大步走向了世故。
第三是流氓傳統對核心價值的瓦解。流氓是中國文化非常重要的特色，這個流氓不是司法定義的流氓，而是中性的，是人在身份喪失之後的那種狀態。如今機場書店裏賣的那些暢銷書，大多是教妳如何厚黑地生活，教妳怎麽利用陰謀和權術去戰勝對方，這些都是流氓主義的教科書。
第四熟人文化，不講公平正義，公平正義總是被熟人人脈所壓倒，中國人重視人際關系。“仁者愛人”，“以人為本”。三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是三綱；君臣、父子、夫妻、長幼、朋友，是五常。五常即五倫，君臣之倫在於忠，父子之倫在於孝，夫妻之倫在於節，長幼之倫在於敘，朋友之倫在於信。強調人倫，強調等級關系。
第五講求中庸之道，不偏不倚打太極，避免爭執和競爭，特別是儒家傳統,在義利關系和分配關系上，有兩個最著名的觀點。壹個是重義輕利，壹個是不怕貧窮就怕分配不均。這種思想與現代社會的優勝劣汰觀點格格不入。
第六講究以德服人，萬事要遵循壹定的禮儀道德，例如婦女有婦德，男子要孝廉，把人牢牢束縛在綱常倫理之中，人性被壹點點壓抑掉，只有出自真心的品德才是真正的品質，而僅僅是外化為禮節的德行，總有壹天會暴露出本來面目。