人們常把“刀山火海”比喻為非常危險的地方，而把“敢上刀山，敢下火海”者視為勇士。然而在日常生活中，“上刀山、下火海”卻難得壹見，但在傈僳族壹年壹度的刀桿節上，我們卻能直擊驚心動魄的“下火海、上刀山”的現場表演。 刀桿節在農歷二月七日至八日舉行。第壹天夜間舉行“下火海”儀式，第二天白天舉行“上刀山”儀式。 “下火海”之前，傈僳勇士們先供奉神靈。供奉的神靈中有壹位“白馬將軍”，傳說他就是明朝兵部尚書王驥將軍。王驥三征麓川回朝後被奸臣所害，而傈僳族的刀桿節就是為了紀念王將軍。 供奉神靈後，大家把準備好的栗柴搬到刀桿場上，堆成兩庹長、壹庹寬、壹庹高的柴堆，然後點燃柴堆，熊熊的烈火越燒越旺。這時，由勇士中的“戛頭”(歌舞活動的頭領)領頭，壹排身著藍色節日盛裝的男子跟著合唱壹支祝福歌，邊唱邊踩著整齊的步子舞蹈。待柴禾燒成通紅的炭火（譽為“火海”），壹位勇士就炸響壹長串鞭炮，幾個身著紅衣的勇士隨之魚貫出場。他們頭上和腰間紮有彩紙，手中舞動兩面小紅旗，圍著火塘跑上幾圈後，開始“下火海”。勇士的光腳板直接踩在通紅的火炭上，火花飛濺；接著用雙手捧起火炭洗臉，這真是名副其實的“火的洗禮”；最後將壹段粗鐵鏈丟入火中，燒得半紅，然後用手挽住翻動玩耍，表現壹種渺視塵世間各種約束的勇敢精神。火光把他們的臉膛和全身映得通紅，尤如威武的“火神”下界。在進行“跳火海”的各項活動中，旁人要不斷地將有驅邪除魔之效的艾香末撒入火塘，火星飛濺，十分壯觀。當天晚上的最後壹個儀程是：根據當年要上的刀桿數(36或72把刀），用點燃的香棍排成刀桿樣，由勇士們壹個個踩過去。據說如果那個把香棍踩倒而過不去，就得取消其上刀桿的資格。經過洗禮的勇士不能回家，大家圍著火塘通宵跳舞。 “上刀山”也叫“上刀桿”。首先是紮立刀桿。根據“小年三十六，大年七十二”的刀把數確定刀桿的長短，壹般用近30公尺的栗樹原木桿，用三條金竹篾片把左右顛倒的鋒利長刀捆紮在刀桿上。刀桿下部還有三道關卡和三座城堡。整個刀桿上紮有黃、白、紅、綠、藍的各種紙花和神符小旗。豎立起的刀桿就象筆直的“天梯”，聳立在刀桿場上。接著是舉行供刀神儀式。在豎立好的刀桿下進行，壹般供壹豬九雞。刀桿腳下供壹豬壹雞，四方、四樁各供壹只雞。由祭司（上刀桿的師傅，傈僳語叫“尼扒”)主祭，祭語可拜念、歌念或舞念。主要內容是：“火有火神，刀有刀神，祭刀求神靈，保平安生存。”上刀桿是節日的高潮，最精彩的時刻。著彩裝的勇士用雙手雙扣住上面的刀刃，再將光腳板踩在刀梯上，壹步步向上攀登。他們毫無畏懼，機靈輕松，展現了鐵腳硬漢的雄姿。率先攀上的第壹位勇士，在桿頂燃放鞭炮祝捷，並念四句吉言：“五谷豐登，無病無災，六畜興旺，國泰民安”。有的勇士還在刀桿端表演各種倒立等高難度動作。為祝賀勇士的成功，人們圍著刀桿“跳嘎”，祝福勇士勝利，祝賀節日愉快，祝願人們健康幸福美滿。 上刀桿淋漓盡致地展示了傈僳族人民不屈不撓、勇於攀登、追求卓越的精神風貌
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