18世紀法國啟蒙運動的思想家讓？6?1雅克？6?1盧梭曾說:音樂的藝術不在於對對象的直接模仿，而在於喚起我們內心看到它時所體驗到的感受。音樂作為第22種藝術，給人壹種被稱為美感的藝術感受，通過這種藝術感受，人們可以獲得思想上和情感上的滿足。同時，藝術以潛移默化的方式反映出的生活之美，在欣賞者心中引起情感上的名望和體驗，從而祈求激發人們對生活的熱情，最終服務於社會。
審美是感受、感知和創造美，是人類主動追求虛無的壹種實踐活動，它依賴於相應的審美客體來完成，客體對主體的意義在於生命和精神的本質凝結在客體上。壹方面，人們在審美活動中通過形象和情感來認識和觀察客觀世界；另壹方面，審美是壹種高尚的品味和自由的欣賞，美作為壹種理想與道德境界緊密相連。康德認為，人的審美判斷同時具有認知屬性和道德屬性。美育是培養人的感知力、感受力和創造力，培養人的審美能力和情操的教育，即美育。通過審美修養達到人生的和諧和思想的升華。
那麽，民族民間音樂作為審美對象的美是什麽呢？作為民族民間音樂的精華，民歌、說唱音樂、戲曲音樂、民族樂器如何以其頑強的生命力持續發展？並對我們產生深遠的影響？這必須從以下幾個方面來討論:
(壹)民歌——簡單美，凝練美
民歌是勞動人民集體創造的藝術，並通過代代相傳不斷完善和發展。壹般短小精悍，易唱易記，具有鮮明的民族和地方特色。如蒙古族民歌《牧歌》、陜北民歌《步兵調》、《蘭花花》等作品，音樂語言和風格簡單樸素，清新自然，音樂沒有復雜的位置，和聲性強。有了獨特的伴奏音樂，知識充分發揮了旋律之美，整個音樂樸實無華，充滿活力，學生容易接受，同時又能產生巨大的感染力。
(2)戲曲音樂——特色之美、精致之美。
戲曲音樂是音樂和戲劇緊密結合的綜合藝術。既有音樂藝術的聽覺特征，又需要與劇情緊密結合，需要塑造人物形象，註重與舞臺動作的配合。既要有劇種特色，又要有地方特色和地方風味，還要有代表劇種的曲調和語言的地方特色和時代特色。比如《為世界迎春》就體現了上述特點。這首詠嘆調，以內容、人物和歌詞的節奏、意境為基礎，精心雕琢，深刻表現情節，塑造完美的人物形象，運用其獨特的藝術手段，通過劇中的人物和情節，給人以麥的藝術享受，具有極強的藝術魅力。