保持健康是動詞還是名詞。原指道教通過各種方法來維持生命、增強體質、預防疾病，以達到延年益壽的壹種醫療活動。養，即調養、保養、進補的意思；生命意味著生活、生存和成長。現代意義上的“養生”是指按照人類生命過程的規律，對物質和精神進行積極的身心維護活動。
保養是指遵循生命規律，通過適度的運動，加上外在的護理等手段，使身體機能和外在的皮膚得以調理，恢復其應有的功能，這是養生的第壹層次；
修養，指的是開闊眼界，了解心思，廣見聞。通過自身道德品質的培養和提升，得到壹種身心的休息和修養，從而達到修身養性的目的。
滋補是指遵循天地四時的規律，對全身進行滋養和調理，從而達到防病延年的目的。
養生本質上就是保養五臟，使生命延續。養生是壹門綜合性的科學，涉及很多學科，包括中醫、康復、營養學、美學、心理學、國學、物理、化學、藝術、烹飪、運動學、佛教、道教、儒家思想等等。
道家養生:
道家是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人提出的壹種哲學思想。他們的學術思想對中醫養生學的形成產生了壹定的影響。道教因為崇尚崇高的自然，鄙視狹隘的功利主義，長期以來被今人錯誤地認為是偏激的，因為今人錯誤地認為道教具有這些歷史局限性和消極面，對中國傳統文化產生了諸多不良影響，對中華民族精神產生了壹定的腐蝕作用。
其實現代人的這些觀點都是極其錯誤的。要正確理解道家思想中的無為，不是不想做什麽。只是說，壹切都要“天時、地利、人和”，不能按主觀意願和想象行事。老子的“無為”論，往往被當代哲學家、政治家理解為壹種消極思想，其實是錯誤的。
從《道德經》中整個哲學概念的反映來看，無為其實是壹種沒有主觀臆斷的行為，沒有人去做，都是遵循客觀規律的行為。總的來說，無為是科學的行為，是合理的行為，因而是積極的行為。
事實上，現代詞匯中的“消極”和“積極”是被人們誤解的。消極是消除偏執和偏激，這是非常正確的行為；積極意味著強化偏執和極端，這是非常錯誤的行為。現在謠言已經傳了，實在沒辦法了。只希望認真學習的人看到這個，知道有人改正了。