小白ぅた澤白端
如果和三弦音樂聯系起來，日本人所說的、ぅた澤和是最容易提前接觸到的。無論是江戶時代還是今天的流行歌曲，這樣的小曲都被很多人傳唱。還有當地的民歌被帶入京都，因此產生了大量的零碎歌曲和小調，如《さつまされ》《びんほつ》《郭繼毅》等。但是，我們今天說的小曲，已經不是江戶小曲那麽簡單了。後來這種江戶奧比被其喜歡的人收集整理，直到江戶末期的安正時期，江戶奧比才被確立為音樂界的藝術歌曲，《ぅた澤》才被整理出來。《ぅた澤》很快分為兩派，殷有為派和織金派的歌曲壹直保存至今。另壹方面，從幕府末期到明治時期，“ぅた澤”相繼產生，並迅速被作曲家插入到許多清代小曲中。純玻璃壹改往常的風格，用優美的曲調裝飾起來。這樣，ぅた、白端、澤和小白才稱得上小曲，明治中期以後才開始流行。此後，喜歡唱小曲的人逐漸增多，時至今日仍盛況空前。
如上所述，ぅた、白端、澤和小白各有特色，但仍難以區分。白端的特別之處在於它有坦率的傾向和鮮明的個性。ぅた澤的節拍緩慢，有莊嚴的意義；小白的專家害羞到不用鼓槌，有點類似日本三弦的表演特點。