刀劍上的花紋除了裝飾，還有什麽含義
睚眥，龍生九子之壹，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視。因此睚眥的圖案常被雕飾在刀環、劍柄和龍吞口等處，用於裝飾武士、儀仗隊或軍官的武器，起到威懾作用，能增強兵器或用具自身的威力，使其更顯威嚴莊重，更添攝人的力量。
螭紋最早見於商周青銅器上。是和龍紋非常接近的壹種題材，故又有“螭虎龍”之稱，尾部同樣有拐子型和卷草型之別。
若就細部而言，頭和爪已不大像龍，而吸取了走獸的形象，身軀亦不刻鱗甲，體態有肥有瘦，可以相差懸殊。圖案設計，比龍紋有更大的自由，用螭紋來裝飾長邊，充填方塊，蜷轉圓弧，皆可熨貼成章。
正因如此它才成為最常見的花紋題材。獸面紋又叫饕餮紋，是壹種以鼻梁為對稱軸，兩側是五官，最上面第壹條紋樣是角，角下有眉目，目的兩側有耳。
多數獸面紋有曲張的爪，兩側有左右展開的軀體或獸尾，簡略形式則沒有軀體和尾部。青銅器紋飾之壹。形似鱗紋，常上下幾層重叠出現。早見於商代晚期，盛行於西周晚期至春秋。谷紋是漢族傳統裝飾紋樣的壹種，為玉器上的壹種紋飾，形如倒寫的e字母。谷紋最早出現在春秋時期的玉器中，到戰國時期發展為逗號字樣，如同圈著尾巴的蝌蚪，因此俗稱蝌蚪紋。
谷紋常與渦紋、臥蠶紋異名同稱，象征著萬物蘇醒，生機勃勃的景象和人們對農業豐收的盼望。《本草綱目》雲：忍冬“久服輕身，長年益壽”。忍冬圖案多作為佛教裝飾，可能取其“益壽”的吉祥涵意。 唐代佛教文化作為唐代意識形態的壹個重要組成部分，達到了鼎盛階段。
因此劍身裝具上忍冬卷草紋或多或少有著佛教文化的印記，在唐朝以後被廣泛用於繪畫和雕刻等藝術品的裝飾上。
漢代裝飾漆器上圖案紋飾精美抽象。裝飾器面除琢飾獸面、雲紋、谷紋外，尤以浮雕的蟠螭紋最具特色。其布局合理，生動巧妙，碾磨的圓潤細膩，華麗精細。