劃龍舟技巧
龍船人數，額定三十六人，叫做壹槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗壹，後梢二，唱神壹，司鼓二，掌鑼二，托香鬥二，正合三十六之數。
大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香鬥六種執事十二人，就需四十八人。劃船者穿衣，壹船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。
（龍舟額定42人，劃者十三六，前後梢各壹，掌旗壹，擊鼓壹，擊鑼壹，唱神壹，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空壹檔，龍舟在競賽時不調頭，而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節奏，轉身的鼓聲為密集點鼓。）
船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命。”鑼是聽鼓聲的，也有鼓動的作用。旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辨認，只有執神杖唱神的，托香鬥的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。
擴展資料
龍舟文化源遠流長，著名的戰國文物“羽人競渡”紋銅鉞就在雲龍鎮甲村石禿頭山出土，這是2000多年前雲龍先民有龍舟競渡的物證。
雲龍鎮，賽龍舟的習俗綿延至今，村村有龍舟，年年有賽事，是中國龍舟文化的傳承地，2014年被中國民協授予“中國龍舟文化之鄉”稱號。
文化內涵：
“龍舟競渡”在戰國時代就已有，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。
可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神，如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。