放黃鸝(無錫民歌)紫竹調(宜興民歌)紫竹調(上海民歌)那燈籠不點著(江陰民歌)相識相知東海董(常熟民歌)采茶燈籠(江蘇溧水民歌)剪窗花(無錫民歌)剪窗花(華北民歌)剪窗花(大明民歌)(常州民歌)於美人(揚州民歌)玉繡荷包(山西民歌)繡荷包(邯鄲民歌)繡荷包(四川民歌)繡荷包(定州民歌)掐小蔥(揚州民歌)原生態民歌，顧名思義，是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣為流傳的原生態民間歌唱音樂形式，是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要組成部分。民歌是各族人民智慧的結晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲由人民直接制作，在農民、船夫、趕腳人、牧羊人和婦女中長期流傳，反映了時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲是大眾口頭創作的，並在流傳中不斷豐富和發展。歌詞更加精煉，曲調也逐漸趨於完美，具有很高的藝術價值。民歌的語言生動形象。不直接帶來簡單的生活語言，也註重節奏、對比法等傳統的詩歌手法。它源於生活，又高於生活。它是人民的傑作，是流行語言的精華。中國的民歌種類繁多，主要有內蒙古的長短調牧歌，河套及其周邊地區的滿漢全席、爬山調，陜北、晉西北的民歌，甘肅、青海、寧夏的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的大姐歌、茅山歌，江浙的吳歌，贛、閩、粵交界地區的客家山歌等。據專家介紹，“原生態”壹詞是從自然科學中借用的。生態是生物與環境相互作用的壹種存在和發展狀態。原生態就是在自然條件下生存的壹切。原生態民歌是老百姓自然表達的，而很多民歌的改編是原生態情況的變異，屬於非原生態。生態唱法只是不同於學院派民謠唱法的壹種說法。學院派民族唱法大多吸收了壹些西洋唱法，但原生態唱法是壹種原始的、未經加工的唱法。作為評委，他認為除了衡量音準和音色，還要註意選手是否能更好地把握自己的民族風格。嚴格來說，原生態民樂叫勞動號子，是在廣大勞動人民的生產勞動過程中產生的。它屬於民樂的範疇，既是壹種民樂，也是壹種藝術形式，只不過它沒有派別之分，沒有具體的音樂格式，作品本身不夠嚴謹，所以我們往往認為原生態音樂不是藝術，其實這是壹種錯誤的觀點。原生態歌曲是民間藝術和民俗的結合。沒有被商業化，有自己獨特文化，保留自己獨特習俗的歌曲，不加任何修飾就充滿了鄉土氣息。苗族歌手龍仙娥來自阿壩的原唱阿爾麥組合、紮西尼瑪和羌族多聲部組合的民謠王子——紮西尼瑪、羌族多聲部組合和阿麥組合Po參考:
/view/442435.htm
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