助人為樂是誠實善良的人帶著道德義務感，主動給予他人無私幫助，並從中感受到快樂的壹種道德行為和情感。我國古代先賢有許多關於助人為樂、成人之美的格言，如“成人之美在妳慢之時”、“貴賤之時，先人之後”、“人之急大於己”、“慈悲心為福田，雖小錢為籌；快樂善良，即字字是良藥。”兩千年前，墨子就主張:“天下效仿，方為善。”這意味著做有益於他人的事情，即使從頭頂到腳跟都受到損害。這種精神壹直發揚到現在，就是我們提倡的“壹點不利己，專利人”的精神。
幫助別人應該有壹種無私奉獻的精神，它應該貫穿我們自己的壹生，作為與人交往的準則。當人們遇到風險時，他們應該把別人放在自己之前。《三國誌·蜀》裏有壹句名言:“每次著急，都要把祖宗放在身後。”它要求人們臨危不懼，勇於擔當，這是助人為樂的最高思想境界的體現。《世說新語》記載了這樣壹個故事:華歆和王朗壹起乘船避難。中途有人要坐船，華新覺得很尷尬。王朗說:“幸好船上還有空位。為什麽不允許呢？我們應該做更多的好事來幫助人們。”男子上船後不久，就聽到身後殺氣騰騰。原來是小偷在追他。我看到小偷離船越來越近了。在這種危險的時候，王朗想拋棄後來人，華歆卻說:“我就是因為這種情況才猶豫的。既然我已經接受了他的請求，我又怎麽能因形勢危急而走向絕路呢！”最後，他們終於救出了那個被小偷追趕的人。
當人們遇到災難時，他們應該關心別人。中國古代名醫華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚。他幫助別人的精神感動了許多人。華佗和當時的其他醫生不壹樣，他不是非要病人到他家來，他才能得到治療。他經常主動給病人治病。為了減輕病人的痛苦，他經常跋山涉水，吃吃喝喝，到千裏、百裏之外給人治病。有壹次我出去看病回來，已經很晚了。路上遇到壹個人蹲在路邊呻吟，就主動上前詢問。路人說:“我肚子突然疼得厲害，什麽都不想吃。”華佗在路邊給他診斷，告訴他:“妳肚子裏有蟲。妳可以向附近的商店要三小杯醋酸，喝了就沒事了。”男人照做了，果然，肚子不疼了。當病人想感謝華佗時，華佗連名字都沒留下就走了。像這樣的事情在華佗的壹生中發生過很多次，無數的病人在他的搶救下活了下來。
壹個人，在助人為樂的道德實踐中，自然會升華思想道德境界，正如列夫·托爾斯泰所說，“壹個人給予別人的越少，索取的越多，他就越壞。”世界是壹個展覽。從人格的“展現”中，我們可以看到，世界上幫助別人的人，並不是平庸自私的。
幫助他人，首先要樹立正確的幸福觀，把他人的福祉視為自己的義務和幸福；其次，要樹立正確的事物觀，遇事設身處地；再者，要樹立正確的知行觀，在社會的大課堂中鍛煉和實踐，通過千千萬萬的實踐來鑄造自己良好的道德品質。
壹個人的能力有大有小，但有了助人為樂的美德，就可以成為“壹個高尚的人，壹個純潔的人，壹個有道德的人，壹個脫離了低級趣味，有益於人民的人。”