中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
嘉禮：嘉禮是和合人際關系、溝通、聯絡感情的禮儀。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。
擴展資料：
1、吉禮
中國古代宇宙觀最基本的三要素為天、地、人，《禮記·禮運》稱：“夫禮，必本於天，肴於地，列於鬼神”。吉禮為五禮之冠，即祭祀之禮。為敬奉神與鬼的典禮，祭祀對象分為人鬼、天神、地示等三類。主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。
2、兇禮
兇禮即有關哀憫、吊唁、憂患的典禮。《周禮·春官·宗伯》記載：“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇劄，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”意為以兇禮哀吊救助邦國的憂患，以喪禮來哀吊死亡，以荒禮來救助饑荒與疫病的流行，以吊禮哀吊發生的嚴重自然災害、水火災禍，以襘禮相助被圍而遭禍敗的盟國，以恤禮慰問國內的動亂或曾遭寇亂的鄰國。
3、軍禮
軍禮即有關軍事活動的禮儀。王者以禮治國，使天下歸於大同，難免會遇到內部和外部的幹擾，甚至兵火的威脅。《禮記·月令》記載：“以征不義，詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠方。”禮樂與征伐，猶如車之兩輪，不可偏廢。
而軍隊的組建、管理等，也都離不開禮的原則。例如軍隊的規模，天子為六軍，根據禮有等差的原則，諸侯的軍隊不得超過六軍，而必須與國力相稱，大國三軍，次國二軍，小國壹軍。當時的軍力往往用戰車的多少來衡量，故而，又有天子萬乘，諸侯千乘，大夫百乘的說法。軍隊必須按照禮的原則，嚴格訓練，嚴格管理。
軍禮分為大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。
此外，軍隊的車馬、旌旗、兵器、軍容、營陣、校閱等無不依壹定的儀節進行。
4、賓禮
賓禮是接待賓客之禮，即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。此外，王公以下直至士人的相見禮儀，也屬賓禮。
中國自古就有“禮儀三百，威儀三千”之說，孟子曰“有禮者敬人……敬人者，人恒敬之”。而事業非禮不能興旺，社會非禮不能安定，國家非禮不能強盛，禮之用，難以盡述。禮以倫理道德的外化形式對人們的行為規範進行指導，不但是壹種文化積累，更是社會秩序穩定的保障。
5、嘉禮
《周禮·春官·大宗伯》記載：以嘉禮親萬民。嘉禮為古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，婚冠、賀慶等無所不包，其最主要的內容有飲食之禮，婚冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤膰之禮，賀慶之禮，即位改元禮等。
嘉禮是用來和合人際關系，溝通、聯絡感情的禮儀。古人通常以飲食之禮來親睦宗族兄弟，以婚冠之禮來成全男女婚配，以賓射之禮來聯絡故舊朋友的感情，以饗燕之禮親睦四方之賓客，以賀慶之禮親和異姓之國。雖然君主專制已經廢除，但是很多禮儀的禮義還是被保留下來，特別是婚禮，成為了現代人壹生中最重大的禮儀之壹。
參考資料：
五禮_百度百科