儒家以孔孟為代表，孔子講仁，孟子講學。從根本上說，儒家有壹種知其不可為，照顧個體生命的理想，是壹種積極入世的哲學。對內修身，對外建功。在修齊治平中實現自己的復仇。關註生活本身，可以說是壹種通過做壹些事情來尋求成功的哲學。儒家代表孟子曾說“天下之言，不歸楊(道家代表楊朱)，必歸莫(墨子)”，足見墨家在中國的輝煌。楊朱講的拔壹毛錢不做，很偏頗，不管不顧。墨家提出了"兼愛"、"互不侵犯"、"尚賢"、"尚同"、"誌"、"鬼"、"死"、"樂"、"儉"等觀點，以兼愛為核心，以儉、尚賢為支點。從這個論點出發，墨家如儒家，當歸屬於有所為有所不為的範疇。
老子可以算是中國第壹流的思想家，他提出無為而治，道法自然。但老子所說的無為，其實是壹種偽無為，指的是無為，不是無為，而是有節制的無為。要把握老子的思想，需要註意“道之動則反弱，道之用則弱”這句話，強調的是返璞歸真，返璞歸真。老子留下的人生思想是弱者生存。以退為進，以守為攻，後方出擊。所以老子的哲學就是打著無為的旗號去做有前途的事情，而且是有前途的事情。
我們再來看看莊子。莊子壹生清貧，卻樂此不疲。莊子追求的是絕對自由快樂的生活。莊子的哲學可以用“閑”和“正”來概括。遊泳是無憂無慮的，遊泳是自由的。氣是萬物，莊周是蝴蝶，蝴蝶是莊周。根據司馬遷的史書記載，莊子什麽都學，但是莊周因為主張自由，不應該被楚威王錄用，他只在宋代做過漆園官。我的生命有限，但我的知識也有限。用有限的生命去追求無限的知識和興趣，忽略身邊的壹切美好，這是停滯的。莊子認為，只有不停滯不前，才能順勢而行，而不是被任何思想和利益所奴役、所累，這就是人生的全部。所以莊子的無為真的是無為。
老子、莊子和禪宗是壹種辯證發展的關系。老子無為而求成功，莊子無為而求無為，禪宗有所為而求無為。禪宗抓住了壹個關鍵問題。佛教是意識，每個人都有佛性。區別在於開悟和不開悟。開悟後，當妳真正悟到了，妳就想明白了壹切，妳就可以空了，不僅可以衡量自己，也可以衡量別人。
* *綜上所述，儒釋道作為中國三大博大精深的傳統文化，幾千年來影響了中國多少人，在中國人的思維方式和內在行為方式上留下了深深的刻骨銘心，這就是民知日用。那麽作為年輕人，我們不僅要了解這些文化的內涵，還要在合適的時候選擇壹種或多種來幫助我們解決生活中的問題。那麽如何選擇呢？儒家的積極入世是建立在追求有所為的基礎上的，道家的老子追求無為而治，做得極好。莊子追求的是絕對的自由和先驗的無為，佛禪追求的是有所為而無為。南曾說，儒家是糧店，道家是藥店，佛教是雜貨店。年輕時積極用儒家的有所為的思想充實自己。人到中年，知道什麽都不做才能保護自己。當我老了，我可以用禪的思想去體會人生的真諦。壹切如夢，如露如電，我應該這麽看。求救濟。這樣，知道了選擇，才會有幸福的生活。**