所謂的平椅是指相對於皇帝坐的龍椅而言。 現今主流的觀點認為?椅子?是從古埃及發源的，大約4600年前，古埃及新國王時期出現了椅子。所以沒有 椅子 之前，大家都是?席地而坐?。我國 原始社會更不用多說， 大家都是茹毛飲血，衣不遮體， 根本就沒有椅子這壹說。上古人無論尊卑均跪坐於地上，壹方面是因為兩漢以前國人不穿合襠褲，兩腿之間只纏壹塊被稱為?裈（kūn）?的兜襠布，若是數人著此種下裳相對盤膝跌坐，那畫面就太? 美 ?了，簡直不敢想象 。 到了兩漢時期，隨著長褲的逐漸流行，壹種新的坐具?床?開始出現。?床?開始普遍出現在貴人家的堂上，供唯壹最尊長者跪坐，而其他人則仍然坐在席上。
五胡十六國的戰亂年代，入主中原的胡人普遍沒有跪坐的習慣，為順應垂足坐，高家具椅子在唐代開始流行起來。 椅子因供人依靠安坐，故而初始被稱為?倚子?，最早在敦煌西魏壁畫中作為菩薩的坐具出現。 唐時軍中流行西方傳來的? 胡床 ?，因胡床可紮在馬上攜帶，故又名馬紮。唐軍作戰時，將領常坐在胡床上指揮戰鬥，這種派頭也被土匪學去，盜匪頭目常坐在胡床上指揮搶劫。 到了宋代，盜匪們將胡床交叉向前的腿部向後延伸，形成可以躺靠的背部，而這種改進的胡床，被世人稱為?交椅?，《水滸傳》中諸位頭領於聚義廳上所坐的交椅，頭把交椅也叫第壹把交椅，是權力或者地位最高的象征，中國從古至今就有根據身份地位排座次的傳統，典型代表就是水滸傳中的梁山108將在堂中開會時，就有排座次。
需要註意的是，直至唐代?床?指的多是坐具。《說文》中所謂?安身之坐者?，與當今做為寢具的床在用途和樣式上大相徑庭。 唐代敦煌壁畫《維摩說法圖》中，維摩詰所坐即為典型的唐代大床； 古詩中木蘭歸家?開我東閣門，坐我西閣床?並不是?躺 ? 著歇息，而是 ? 坐?著；李白?床前明月光?描繪也正是? 坐 ?在堂前床上仰望明月的場景。
椅子在唐代開始流行起來。 椅子因供人依靠安坐，故而初始被稱為?倚子?，最早在敦煌西魏壁畫中作為菩薩的坐具出現。 到了唐代，椅子走入主流社會，受到普遍歡迎。
太師椅是古家具中唯壹用官職來命名的椅子， 太師椅原為官家之椅，是權力和地位的象征，放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期後，廣東家具生產蓬勃發展，原為官家之椅的太師椅走進了尋常百姓家。
官帽椅是宋代定型的壹種椅具，它的名字很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。官帽椅線條優美，坐面寬闊，同時兼有裝飾功能和實用功能，這可能是當時因文人所需要的壹種境界而設計的造型，多為文人及達官貴人所用。
圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為?栲栳樣?。?栲栳?為以柳條或竹篾編成的大圓筐，圈椅後背和扶手壹順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下壹段臂膀也得以支撐，非常舒適。
中國椅：坐的不止是椅子，更是文化 。
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