宋朝被蒙古滅掉後，漢人淪為最低賤的奴隸。絕望中，漢人把小腳當作民族文化特征堅持並擴大了。但是仍然不普及，蒙古人也不怎麽關註這個。蒙古統治對漢族精神，民族性格的扭曲，是無形的，深刻的。所謂崖山之後無華夏，說的是漢人精神世界的沈淪，漢族文明精華的毀滅。明朝漢族只能靠粗鄙的草根階層來光復了，朱元璋的弱點很明顯。舉例說，文天祥見忽必烈，堅持只作揖，不下跪。因為按照漢族禮節，平時大臣見皇帝，就是作揖。只是在特別重要的場合，比如祭祖，登基之類，才跪。其實宋朝大臣比起周漢隋唐已經降低了，要站著跟皇帝說話，而前代是坐著說話。蠻族的農奴制的傷害，今人往往估計不足。至於清朝，則是隨時隨地，三跪九磕頭，主子聖明，奴才該死之類，丟人丟到俄羅斯。康熙特使見俄羅斯小官也跪，因為俄羅斯官員是康熙的客人，而康熙特使自己只是康熙的奴才。華夏禮教文化，就這樣別滿清代表了。
明朝小腳也不普及，金瓶梅裏的小腳其實是有錢人的醉生夢死和腐朽的癖好。壹個例子，明朝皇帝選妃子，也是要求把裹小腳的排除在外，因為小腳不是良家婦女的特征。
清朝剛開始是禁止裹腳，目的是制造滿漢同類的假象。但是，投向滿清的官僚士大夫上層，擁有的裹腳女人多，如果禁止裹腳過於嚴厲，則不利於聯合官僚階層。至於剃發，則是下層民眾反抗激烈。其實，禁止裹腳，肯定比剃發要容易，但是呢，滿清的選擇是，禁止裹腳說說罷了，而剃發則用死力推行，不惜以上千萬漢人的生命為代價，打斷漢族的脊梁。更何況，後來滿清發現，裹腳有利於削弱漢族的反抗能力，也就聽之任之了。上層人士的審美習俗，對下層的潛移默化的影響，加上滿清政府的縱容，裹腳在清朝完全普及，包括每壹個勞動婦女，從小就把腳搞殘廢。八旗婦女其實是很鄙視漢族的裹腳的，《紅樓夢》裏就是動不動罵人“小蹄子”。
裹腳，是壹種絕對的陋習，是毛主席真正消滅了小腳，應該感謝毛主席對解放婦女的偉大貢獻。要說陋習，非漢族獨有。歐洲的束腰陋習，危害不遜於裹腳。從小就束腰，直至弄得像個細腰蜂，觀之令人恐懼且惡心。把腎臟子宮都搞壞了。恐怕某些精英不敢說歐洲人劣等吧。東南亞某國的長頸女，非洲的唇環，女性割禮，都是陋習。韓國婦女要把乳房耷拉到外面，老照片裏都可以看到，正宗的韓服是要耷拉乳房的，也算陋習吧。有些清國遺民還考證出，努爾哈赤是高鼻梁，藍眼睛—哎，幸好現在是白人稱霸世界，如果是黑人稱霸世界，又該考證成什麽樣子？總之，反思民族的陋習，根除它，都是應該的。但是如果因此而謾罵自己民族，動不動就說什麽劣根性，把祖先拉出來鞭屍，就是自卑狂兼自虐狂了。
------------裹腳的徹底普及，就是在清代。不管是裹腳的規模，還是裹腳畸形的程度，“我大清”可謂是前無古人，“功”高蓋世。
晚清“新政”，還強調“服飾發型不可更改”等等***四項堅持。大清集中了世界上壹切“美好”的東西。