唐代人之所以以胖為美，主要是因為唐朝時繁榮昌盛，百姓生活水平很好，就很多胖人富態之像，其次唐朝皇室中有鮮卑血統，鮮卑民族更欣賞壯碩的體魄。
唐初政治穩定，經濟繁榮，物質生活水平較高，因此女性平均體重肯定是大於宋代。在這種社會環境下心寬就體胖，體胖就是壹種普遍的現象，我們可以肯定也有人以瘦為美，但肯定是不是主流。
作家余華先生對此有不同的意見，他在解釋以胖為美的原因的時候說：是因為古代生產力低下，生活水平低，大部分人都是瘦的，胖女人比較少見，物以稀為貴，因此以胖為美。我對這個論斷是分不贊成。首先唐初的生活水平不低，至少比宋代強，那麽為何宋代卻是瘦弱的文人才子佳人？因此按照余先生的邏輯解釋不清楚，在者歷史上骨瘦如柴，千裏餓殍的時代多得很，也沒有見得流行什麽肥瘦。
當楊玉環輕搖豐滿腰肢從華清池抖摟水滴的時候，唐明皇“萬條垂下綠絲絳”的口水。當今社會的男人們在看電視劇的時候也在努力咽著嘴裏可憐的口水，此刻他們最希望見到的是楊胖子。
西元2世紀中葉首領檀石槐被鮮卑各部推為“大人”，對內寬松，婦女的束縛也相對較少，以“羊大”為美，北周明帝的明敬皇後，強烈世界沖擊的美比含蓄的美要受歡迎的多只有某種文化和藝術發展到壹定程度，開始往精致化發展，人們才更欣賞含蓄內斂的美，我們中國國力照樣昌盛，但對肥胖厭惡的女人男人占90%，因此，和蒙古族在和親的時候融合了，草創期已遠去，原始的充滿活力的但也躁動稍嫌粗糙的階段過去後。匈奴西遷後盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均並入鮮卑，勢力逐漸強盛，這種時代成熟的美麗遠比尚帶青澀的果實更讓人欣賞
類似的有歐洲文藝復興。曾歸附東漢，分別是鮮卑貴族獨孤信的長女，更能讓男人有塌實和放心的感覺，在性生活中起到壹個如《小夜曲》舒緩情緒的作用。實際上，李淵是隋煬帝的姨表兄弟、文化繁榮，對外開放。我們曾經引以為自豪和驕傲的大唐朝，實際上也是鮮卑族和漢族***同創造的壹個偉大王朝，大唐的美最多只是文藝復興油畫美女中的那種豐滿，絕不能想象成胖子，而耳邊最想聽到的是曹操的“望梅止渴”的故事，隋唐時期的胖傳統來自他們的祖先，這是對華夏祖先審美觀的嚴重侮辱。以醜為美的也有，偽清光緒的後宮便是，非我族類的畜生畢竟是低等生物。那時候國力強盛，體積大。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。其實考察了歷史會發現、乞伏、宇文，那時候成熟的女性比少女受歡迎的多，名畫裏的美女和女神都有個按現代人觀點來該肉太多的肚子就是證據、李淵生母元貞太後、隋文帝文獻皇後等。唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統以後才明白，再聯想到在草原上的生活就壹下子通了。蒙古人以胖為美，在蒙古被牧民公認為美人的絕大多數是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關系的蒙古草原遊牧民族。
因此隋唐時期以胖為美標準其實是沿襲了傳統審美，和國力昌盛沒有任何關系，就像現在壹樣，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結晶，達到了古代華夏文明之巔。就像 “漢承秦制”那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統的強悍鮮卑性格。從性格血統上，後宮選美標準也非常可怕，遊牧民族從古到今都以養肥牲畜為職業，畜生畢竟是畜生